jeudi 28 mai 2026

سُنَّةُ التَّغْيِيرِ وَبَشَائِرُ التَّيْسِيرِ: "لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا"-2026

 

سُنَّةُ التَّغْيِيرِ وَبَشَائِرُ التَّيْسِيرِ: "لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا"-2026

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَافِعِ السَّمَاءِ بِلَا عَمَدٍ، لَهُ الدَّوَامُ وَالْبَقَاءُ، وَبِيَدِهِ الْعَطَاءُ وَالْمَنْعُ، وَالشِّفَاءُ وَالْبَلَاءُ. 

يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ، وَيُصَرِّفُ الْأَيَّامَ وَاللَّيَالِيَ بَيْنَ الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَالْوُرُودِ وَالصُّدُورِ.

أَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ عَلَى نِعَمِهِ الَّتِي لَا تُحْصَى، وَأَشْكُرُهُ عَلَى آلَائِهِ الَّتِي لَا تَقْصَى، وَأَسْتَعِينُهُ اسْتِعَانَةَ مَنْ أَبْرَأَ إِلَيْهِ مِنْ حَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ، وَتَوَكَّلَ عَلَيْهِ فِي مَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ.

وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ، وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا.

وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا وَإِمَامَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَصَفِيُّهُ مِنْ خَلْقِهِ وَخَلِيلُهُ، أَرْسَلَهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ، وَقُدْوَةً لِلْعَامِلِينَ، وَمَحَجَّةً لِلسَّالِكِينَ. 

كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَائِمَ الْبِشْرِ، مُتَفَائِلًا فِي أَحْلَكِ الظُّرُوفِ، يَكْرَهُ التَّشَاؤُمَ وَيُعْجِبُهُ الْفَأْلُ الْحَسَنُ، يَمْشِي بَيْنَ النَّاسِ بِنَفْسٍ مُنْشَرِحَةٍ وَقَلْبٍ مَوْصُولٍ بِالسَّمَاءِ.

فَصَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ، وَعَلَى آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، وَأَصْحَابِهِ الْغُرِّ الْمَيَامِينِ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ وَسَارَ عَلَى نَهْجِهِمْ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

—---------------------------

أيها الإخوة،

أُوصِيكُمْ وَنَفْسِي أَوَّلًا بِتَقْوَى اللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ؛ فَإِنَّ التَّقْوَى هِيَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى الَّتِي لَا انْفِصَامَ لَهَا، وَهِيَ زَادُ الْمُسَافِرِ إِلَى الدَّارِ الْآخِرَةِ، وَبَابُ الْفَرَجِ الْمَضْمُونِ حِينَمَا تَنْغَلِقُ أَبْوَابُ الْأَرْضِ. يَقُولُ الْحَقُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي مُحْكَمِ التَّنْزِيلِ:

﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّلهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾.

أيها الإخوة،

إِنَّنَا نَعِيشُ الْيَوْمَ فِي عَصْرٍ لَمْ يَعُدْ فِيهِ لِلْإِنْسَانِ مَلْجَأٌ يَنْفَرِدُ فِيهِ بِسَكِينَتِهِ، أَوْ يَخْلُو فِيهِ بِفِكْرِهِ. 

لَقَدْ تَبَدَّلَتْ طَبِيعَةُ الْحَيَاةِ، وَصَارَتْ أَحْدَاثُ الْعَالَمِ النَّائِيَةِ تَقْتَحِمُ عَلَيْنَا غُرَفَ نَوْمِنَا، وَتَجْلِسُ مَعَنَا عَلَى مَوَائِدِ طَعَامِنَا. 

لَمْ تَعُدِ الشَّدَائِدُ وَالْمَصَائِبُ بَعِيدَةً عَنَّا، بَلْ صَارَتْ تُلَازِمُنَا صَبَاحَ مَسَاءَ، عَبْرَ هَذِهِ الشَّاشَاتِ الصَّغِيرَةِ الَّتِي نَحْمِلُهَا فِي جُيُوبِنَا، وَنُطَالِعُهَا بِأَعْيُنِنَا كُلَّ دَقِيقَةٍ وَثَانِيَةٍ.

لَقَدْ حَاصَرَتْنَا وَسَائِلُ التَّوَاصُلِ الْعَصْرِيَّةِ بِسَيْلٍ لَا يَنْقَطِعُ مِنَ الْأَخْبَارِ، وَبَثَّتْ فِي بِيُوتِنَا وَعُقُولِنَا زَيْفَهَا وَانْحِيَازَهَا، وَبَرُوبَاغَانْدَا مَوْجُهَةً تَصْنَعُ الْخَوْفَ صَنَاعَةً، وَتَبُثُّ الْيَأْسَ فِي النُّفُوسِ تَعَمُّدًا. 


إِنَّ تِلْكَ الْمِنَصَّاتِ الرَّقْمِيَّةَ لَا تَنْقُلُ الْحَقِيقَةَ كَمَا هِيَ، بَلْ تَنْقُلُ مَا يُثِيرُ الْفَزَعَ، وَمَا يَجْلِبُ التَّوَتُّرَ، مَشْحُونَةً بِالْهَوَى النَّفْسِيِّ وَالتَّزْوِيرِ السِّيَاسِيِّ.

حَتَّى أَصْبَحَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ يَسْتَيْقِظُ عَلَى مَأْسَاةٍ فِي شَرْقِ الْأَرْضِ، وَيَنَامُ عَلَى فِلْمٍ مُفْزِعٍ مِنْ غَرْبِهَا، فَصَارَ يَعِيشُ فِي هَمٍّ مُتَّصِلٍ، وَقَلَقٍ دَائِمٍ، يَطْحَنُ عَقْلَهُ بِتَحْلِيلَاتٍ لَا تَنْتَهِي، وَيُعَالِجُ جِرَاحَ الْكَوْنِ كُلِّهِ فِي صَدْرِهِ النَّحِيلِ.

  • مَوْقِفُ أَبِي حَازِمٍ الْأَعْرَجِ: وَفِي رَقَائِقِ الزَّهَادَةِ الْعَمِيقَةِ، جَاءَ بَعْضُ النَّاسِ إِلَى التَّابِعِيِّ 

الْجَلِيلِ أَبِي حَازِمٍ الْأَعْرَجِ رَحِمَهُ اللَّهُ، وَقَالُوا لَهُ بِلَهْجَةٍ فِيهَا الْخَوْفُ وَالِاضْطِرَابُ: 

"يَا أَبَا حَازِمٍ، أَمَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ إِنَّ الْأَسْعَارَ قَدْ غَلَتْ، وَالْأُمُورَ قَدْ ضَاقَتْ، وَالْأَخْبَارَ الْقَادِمَةَ مُفْزِعَةٌ لَا نَدْرِي كَيْفَ نَعِيشُ غَدًا!".

  • نَظَرَ إِلَيْهِمْ بِيَقِينٍ لَمْ تُكَدِّرْهُ ظُنُّونُ الْبَشَرِ، وَقَالَ:

 "وَمَا يُخِيفُنَا مِنْ ذَلِكَ؟ إِنَّ الَّذِي يَرْزُقُنَا فِي الرَّخَاءِ هُوَ نَفْسُهُ الَّذِي يَرْزُقُنَا فِي الشِّدَّةِ. 

إِنْ كُنَّا عَبِيدًا لَهُ حَقًّا، فَإِنَّ خَزَائِنَهُ لَا تَغِيضُ. 

ارْضَوْا عَنِ اللَّهِ فِي أَحْكَامِهِ، وَأَصْلِحُوا مَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ، ثُمَّ لَا تُبَالُوا أَقَامَتِ الدُّنْيَا أَمْ قَعَدَتْ".


إِنَّ هَذِهِ النُّفُوسَ الصَّافِيَةَ لَمْ تَكُنْ تَعِيشُ مَعْزُولَةً عَنِ الْوَاقِعِ، بَلْ كَانَتْ تَمْلِكُ مِصْفَاةَ الْإِيمَانِ، 

تِلْكَ الْمِصْفَاةَ الَّتِي تَمْنَعُ كَدَرَ الْحَيَاةِ، وَزَيْفَ الشَّائِعَاتِ، وَقَلَقَ الْأَسْوَاقِ مِنْ أَنْ يَتَسَلَّلَ إِلَى بَاطِنِ الْقَلْبِ فَيُفْسِدَ نَقَاءَهُ. 

يَا عِبَادَ اللَّهِ، فَلْنُخَفِّفْ عَنْ أَنْفُسِنَا!

أَلَا رِفْقًا بِهَذِهِ الْقُلُوبِ الَّتِي أَتْعَبَتْهَا مَشَاهِدُ الدِّمَاءِ، وَأَرْهَقَتْهَا أَخْبَارُ الْفِتَنِ. 

إِنَّ هَذَا الِاسْتِسْلَامَ النَّفْسِيَّ لِضَخِّ الشَّاشَاتِ، وَالْإِدْمَانَ عَلَى مُتَابَعَةِ الْهَوَاتِفِ، لَنْ يُصْلِحَ الْعَالَمَ شَيْئًا، وَلَنْ يُغَيِّرَ مِنَ الْأَقْدَارِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ. بَلِ النَّتِيجَةُ الْحَتْمِيَّةُ هِيَ مَا نَرَاهُ الْيَوْمَ رَأْيَ الْعَيْنِ:

  • أَمْرَاضٌ عُصْبِيَّةٌ مُتَفَشِّيَةٌ.

  • جَلْطَاتٌ مُفَاجِئَةٌ تَخْتَطِفُ الشَّبَابَ.

  • هَمٌّ رَاتِبٌ جَاثِمٌ عَلَى الصُّدُورِ، وَحُزْنٌ دَائِمٌ يُورِثُ الْخُمُولَ، وَيَهْدِمُ الْبَدَنَ، وَيُعَطِّلُ الْمَرْءَ عَنْ وَاجِبَاتِ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ.

إِنَّ الْمَطْلُوبَ مِنْكَ أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ لَيْسَ أَنْ تَحْمِلَ مِيزَانَ الْكَوْنِ، وَلَا أَنْ تَتَتَبَّعَ رُكَامَ الْأَخْبَارِ، بَلِ الْمَطْلُوبُ أَنْ تَسِيرَ عَلَى الطَّرِيقِ بِمَا أَقَامَكَ اللَّهُ فِيهِ؛ أَنْ تَقُومَ بِوَاجِبِكَ نَحْوَ نَفْسِكَ، وَأَهْلِ بَيْتِكَ، وَعَمَلِكَ، مُبْتَغِيًا رِضَا رَبِّ الْعَالَمِينَ.

إِذَا أَصْلَحْتَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللَّهِ، فَلَا يَضُرُّكَ أَنْ يَمُوجَ الْعَالَمُ مِنْ حَوْلِكَ، وَلَا أَنْ تَنْحَازَ الْمِنَصَّاتُ، وَلَا أَنْ تَكْذِبَ الصُّحُفُ ( و أنت لا تستطيع شيئا..). 

خَفِّفُوا عَنْ عُقُولِكُمْ هَذَا الضَّجِيجَ الْمَصْنُوعَ لِتَعِيشُوا بِسَلَامٍ، 

وَاجْعَلُوا هَمَّكُمْ هَمًّا وَاحِدًا، هُوَ: هَلْ أَنَا عَلَى صِرَاطِ اللَّهِ مُسْتَقِيمٌ؟ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ: 

دَعِ الأَيّامَ تَفعَلُ ما تَشاءُ        وَطِب نَفساً إِذا حَكَمَ القَضاءُ

وَلا تَجزَع لِحادِثَةِ اللَيالي       فَما لِحَوادِثِ الدُنيا بَقاءُ


تَقَلُّبُ الدُّوَلِ فِي التَّارِيخِ الْمُعَاصِرِ -أَيُّهَا الْإِخْوَةُ الْأَفَاضِلُ:

{وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (139) إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} آل عمران

- مَنْ صَدَّقَ هَذِهِ الدُّنْيَا فِي ثَبَاتِهَا فَقَدْ خَدَعَ نَفْسَهُ. 

إِنَّ أَعْظَمَ دَرْسٍ يُعَلِّمُنَا إِيَّاهُ التَّارِيخُ هُوَ أَنْ "دَوَامَ الْحَالِ مِنَ الْمُحَالِ"، 

وَأَنَّ الْقُوَى الَّتِي تَظُنُّ أَنَّهَا مَلَكَتْ أَزِمَّةَ الْبَشَرِيَّةِ، وَأَنَّ قَرَارَهَا هُوَ النَّافِذُ دُونَ مُعَقِّبٍ، قَدْ تَتَهَاوَى بَغْتَةً فِي سَنَوَاتٍ مَعْدُودَاتٍ؛ 

لِيَعْلَمَ الْخَلْقُ أَنَّ الْمُلْكَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ، وَأَنَّ السَّعِيدَ مَنْ لَمْ يَعْتَمِدْ عَلَى جَاهٍ زَائِلٍ أَوْ قُوَّةٍ بَاشِرَةٍ.

  • الِاتِّحَادُ السُّوفْيَاتِيُّ: تَأَمَّلُوا مَا حَدَثَ فِي أَوَاخِرِ الْقَرْنِ الْمَاضِي؛ كَانَ هُنَاكَ كِيَانٌ عِمْلَاقٌ يُسَمَّى الِاتِّحَادَ السُّوفْيَاتِيَّ، كَانَ قُوَّةً عُظْمَى تُرْعِبُ الْبَشَرِيَّةَ، يَمْلِكُ جُيُوشًا لَا قِبَلَ لِأَحَدٍ بِهَا، وَآلَافَ الرُّؤُوسِ النَّوَوِيَّةِ، وَنُفُوذًا مُمْتَدًّا عَبْرَ الْقَارَّاتِ. 

كَانَ جَهَابِذَةُ السِّيَاسَةِ وَمُرَاقِبُو الْأَخْبَارِ يَظُنُّونَ أَنَّ هَذَا الْكِيَانَ خَالِدٌ تَلِيدٌ، وَأَنَّ صِرَاعَهُ مَعَ الْغَرْبِ سَيَدُومُ قُرُونًا. وَلَكِنْ، هَلْ دَامَ الْحَالُ؟ 

فِي غَمْضَةِ عَيْنٍ، وَبِأَسْبَابٍ تَسَلَّلَتْ فِي خَفَاءٍ، 

تَفَكَّكَ هَذَا الْعِمْلَاقُ وَتَلَاشَى مِنْ خَارِطَةِ الْعَالَمِ دُونَ أَنْ تُطْلَقَ رَصَاصَةٌ وَاحِدَةٌ فِي حَرْبٍ عَالَمِيَّةٍ! 

وَأَصْبَحَ بَيْنَ عَشِيَّةٍ وَضُحَاهَا طَلَلًا وَقِصَّةً تُسْرَدُ فِي كُتُبِ التَّارِيخِ لِلِاعْتِبَارِ.

  • وِنْسْتُونْ تْشَرْشِلْ: وَلَيْسَ بَعِيدًا عَنْ ذَلِكَ، انْظُرُوا إِلَى سِيرَةِ رَئِيسِ وِزَرَاءِ بِرِيطَانِيَا الشَّهِيرِ "وِنْسْتُونْ تْشَرْشِلْ"؛ ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي مَلَأَ الدُّنْيَا ضَجِيجًا فِي النِّصْفِ الْأَوَّلِ مِنَ الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ. قَادَ إِمْبِرَاطُورِيَّةً كَانَتْ لَا تَغِيبُ عَنْهَا الشَّمْسُ، وَحَقَّقَ الِانْتِصَارَ فِي الْحَرْبِ الْعَالَمِيَّةِ الثَّانِيَةِ، وَرُفِعَتْ صُوَرُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ كَبَطَلٍ قَوْمِيٍّ لَا يُشَقُّ لَهُ غُبَارٌ، وَظَنَّ الْجَمِيعُ أَنَّهُ سَيَخْلُدُ عَلَى عَرْشِ السِّيَاسَةِ زَمَانًا طَوِيلًا.

  • لَكِنَّ سُنَّةَ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ لَا تُحَابِي أَحَدًا؛ فَمَا إِنْ وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا بِأَشْهُرٍ قَلِيلَةٍ، حَتَّى نَفَضَ الشَّعْبُ الْبِرِيطَانِيُّ يَدَهُ مِنْهُ، وَأَسْقَطَهُ فِي الِانْتِخَابَاتِ سُقُوطًا مُدَوِّيًا! 

خَرَجَ مِنْ مَكْتَبِهِ ذَلِيلًا مَعْزُولًا، وَالْتَفَتَ إِلَى زَوْجَتِهِ بِمَرَارَةٍ لِيَقُولَ لَهَا: 

"لَقَدْ أَخَذُوا مِنِّي كُلَّ شَيْءٍ تَقْدِيرًا لِمَا فَعَلْتُ!".

هَذِهِ هِيَ السِّيَاسَةُ، وَهَذِهِ هِيَ الدُّنْيَا لَا وَفَاءَ لَهَا.

إِنَّ هَذِهِ النُّظُمَ الْعَالَمِيَّةَ، وَالتَّحَالُفَاتِ الطَّاغِيَةَ الَّتِي تَرَوْنَهَا الْيَوْمَ جَاثِمَةً عَلَى صُدُورِ الْمُسْتَضْعَفِينَ، وَتَظُنُّونَ أَنَّهَا قَدَرٌ مَحْتُومٌ لَا يَتَغَيَّرُ، تَبْدُو فِي أَعْيُنِ النَّاسِ كَالْجِبَالِ الرَّاسِيَاتِ، لَكِنَّهَا فِي مِعْيَارِ السُّنَنِ الْإِلَهِيَّةِ وَسَيْرِ التَّارِيخِ لَيْسَتْ إِلَّا كَالْقَشِّ فِي مَهَبِّ الرِّيحِ

التَّغْيِيرُ قَادِمٌ لَا مَحَالَةَ، يُفَاجِئُ السَّاهِيَ وَالْمُسْتَيْقِظَ، وَسُبْحَانَ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ.

 

مُفَاجَآتُ الْقَدَرِ السَّارَّةِ -أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ:

إِنَّ تَقَلُّبَاتِ التَّارِيخِ لَا تَأْتِي دَائِمًا بِالْخَرَابِ، بَلْ إِنَّ مَكْرَ اللَّهِ تَعَالَى لِأَوْلِيَائِهِ وَلِدِينِهِ أَعْظَمُ وَأَجَلُّ. قَدْ يَرَى النَّاسُ بِأَعْيُنِهِمُ الْقَاصِرَةِ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدِ انْتَهَى، وَأَنَّ الظُّلْمَةَ قَدْ أَطْبَقَتْ، فَيَأْتِي التَّغْيِيرُ الصَّالِحُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ الْبَشَرُ أَبَدًا، وَتَنْعَكِسُ الْآيَةُ فِي لَحْظَةٍ لَمْ تَخْطُرْ عَلَى بَالِ الْمُحَلِّلِينَ وَلَا بَثَّتْهَا وَسَائِلُ الْإِعْلَامِ.

اذْكُرُوا حَادِثَةً عَرِيقَةً تَهْتَزُّ لَهَا الْقُلُوبُ فَهْمًا؛ حِينَمَا أُصِيبَ الْعَالَمُ الْإِسْلَامِيُّ فِي الْقَرْنِ السَّابِعِ الْهِجْرِيِّ بِنَكْبَةِ "التَّتَارِ" الِاجْتِيَاحِيَّةِ. دَخَلُوا بَغْدَادَ فَأَبَادُوا الْبَشَرَ، وَحَرَقُوا الْمَكْتَبَاتِ، وَجَعَلُوا مَاءَ الدِّجْلَةِ أَسْوَدَ مِنَ الْمِدَادِ وَأَحْمَرَ مِنَ الدِّمَاءِ. صَارَ الْمُسْلِمُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ يَقُولُ: 

"إِنْ قِيلَ لَكَ إِنَّ التَّتَارَ هُزِمُوا فَلَا تُصَدِّقْ"

ظَنَّ الْجَمِيعُ أَنَّ جِذْوَةَ الْإِسْلَامِ قَدْ انْطَفَأَتْ إِلَى الْأَبَدِ، وَأَنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ مَاتَتْ بِلَا رَجْعَةٍ.

وَلَكِنْ كَيْفَ جَاءَتِ الْمُفَاجَأَةُ الرَّبَّانِيَّةُ؟ 

لَمْ يَمْضِ عَقْدَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ مِنَ الزَّمَانِ عَلَى تِلْكَ الْمَذَابِحِ، حَتَّى حَدَثَ مَا لَمْ يَحْسِبْ لَهُ أَحَدٌ حِسَابًا: لَقَدْ أُعْجِبَ الْمُنْتَصِرُونَ بِدِينِ الْمُنْهَزِمِينَ! 

دَخَلَ سَلَاطِينُ التَّتَارِ وَجُيُوشُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ أَفْوَاجًا بِأَنْفُسِهِمْ دُونَ إِكْرَاهٍ، وَتَحَوَّلُوا مِنْ هَادِمِينَ لِلْحَضَارَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ إِلَى جُنُودٍ لَهَا، وَأَنْشَؤُوا دُوَلًا إِسْلَامِيَّةً عَرِيقَةً رَفَعَتْ رَايَةَ التَّوْحِيدِ فِي الْهِنْدِ وَآسْيَا الْوُسْطَى لِقُرُونٍ خَلَتْ.

سُبْحَانَ مَنْ يُخْرِجُ مِنَ الرَّحِمِ الْمُظْلِمِ نُورًا مَاضِيًا! فَلَا تَيْأَسْ أَيُّهَا الْعَبْدُ، وَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا تَرَى؛ فَالْقُيُودُ الَّتِي تَرَاهَا مُحْكَمَةً الْيَوْمَ صَنَعَتْهَا يَدُ الْبَشَرِ، وَيَدُ الْبَشَرِ قَاصِرَةٌ يَعْتَرِيهَا الْعَجْزُ وَالنِّسْيَانُ، أَمَّا قُدْرَةُ اللَّهِ فَنَافِذَةٌ، يَقُولُ لِلشَّيْءِ كُنْ فَيَكُونُ.

—---------------------------------------------الخطبة الثانية

الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، خَالِقُ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى. وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، الْمُصْطَفَى الْمُجْتَبَى، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أُولِي الْقُلُوبِ الصَّافِيَةِ وَالنُّفُوسِ التَّقِيَّةِ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ النُّبَلَاءُ:-رقائق القلوب ونور اليقين .

  • قِصَّةُ الْعَارِفِ فِي السُّوقِ: يُحْكَى عَنْ أَحَدِ الصَّالِحِينَ أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ فِي سُوقٍ كَثِيرِ الصَّخَبِ وَالزِّيحَامِ، فَرَأَى رَجُلًا تَبْدُو عَلَيْهِ مَهَابَةُ الصَّلَاحِ وَالْفَضْلِ، لَكِنَّ نَظَرَاتِهِ كَانَتْ حَائِرَةً، وَوَجْهَهُ كَئِيبٌ، مُهْتَمٌّ بِمَا يَمُوجُ بِهِ النَّاسُ مِنْ طَلَبِ الدُّنْيَا وَتَخَوُّفِ الْغَدِ.

  • دَنَا مِنْهُ هَذَا الْعَارِفُ، وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى كَتِهِ بِرِفْقٍ وَحَنَانٍ، وَقَالَ لَهُ: 

-"يَا هَذَا، أَرَأَيْتَ هَذَا الْكَوْنَ الْفَسِيحَ بِمَا فِيهِ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْخَلَائِقِ، أَلَهُ رَبٌّ يُدَبِّرُهُ بِحِكْمَتِهِ؟" قَالَ الرَّجُلُ: "بَلَى". 

-قَالَ: "فَهَلْ يَعْزُبُ عَنْ عِلْمِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ؟" قَالَ: "لَا". 

-قَالَ: "فَهَلْ يَنْقُصُ مِنْ خَزَائِنِهِ الْمَلْأَى شَيْءٌ إِذَا أَعْطَى النَّاسَ كُلَّهُمْ سُؤْلَهُمْ؟" قَالَ: "لَا سُبْحَانَهُ".

  • فَابْتَسَمَ الصَّالِحُ وَقَالَ لَهُ بِصَوْتٍ فِيهِ نُورُ الْيَقِينِ: "فَعَلَامَ الْحُزْنُ إِذَنْ؟ وَلِمَاذَا تُعْجِزُ نَفْسَكَ، 

وَتَقْتُلُ قَلْبَكَ هَمًّا فِيمَا تَكَفَّلَ بِهِ غَيْرُكَ، وَفِيمَا هُوَ بِيَدِ رَبٍّ رَحِيمٍ كَرِيمٍ؟"

فَكَأَنَّمَا كَانَ الرَّجُلُ مَرْبُوطًا بِأَغْلَالٍ فَانْطَلَقَ، وَانْقَشَعَتْ عَنْ عَقْلِهِ غَمَامَةُ الْهَمِّ الْمَصْنُوعِ.

—---------------------------------------الخاتمة والدعاء.

عِبَادَ اللَّهِ:

أَلَا وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى الْبَشِيرِ النَّذِيرِ، وَالسِّرَاجِ الْمُنِيرِ، فَقَدْ أَمَرَكُمْ رَبُّكُمْ بِذَلِكَ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ فَقَالَ:

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.

  • اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

  • اللَّهُمَّ ارْفَعْ عَنْ قُلُوبِنَا الْهَمَّ وَالْقَلَقَ، وَأَعِذْنَا مِنْ كَدَرِ وَزَيْفِ الْأَخْبَارِ وَانْحِيَازِهَا.

  • اللَّهُمَّ اجْعَلْ قُلُوبَنَا مُطْمَئِنَّةً بِذِكْرِكَ، رَاضِيَةً بِقَضَائِكَ، مُسْتَبْشِرَةً بِفَضْلِكَ وَإِحْسَانِكَ.

  • اللَّهُمَّ اشْفِ صُدُورَنَا مِنَ الْحُزْنِ الدَّائِمِ وَالْوَهَنِ، وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَمِنْ كُلِّ هَمِّ فَرَجًا، وَمِنْ كُلِّ بَلَاءٍ عَافِيَةً.

  • اللَّهُمَّ أَبْدِلْ خَوْفَ أُمَّتِنَا أَمْنًا، وَعُسْرَهَا يُسْرًا، وَاجْعَلْ قَادِمَ أَيَّامِنَا خَيْرًا مِنْ مَاضِيهَا.

  • اللَّهُمَّ احْفَظْنَا بِحِفْظِكَ الْجَمِيلِ، وَتَوَلَّنَا بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلِّ شَيْءٍ.

عِبَادَ اللَّهِ: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾. فَاذْكُرُوا اللَّهَ الْعَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.

أَقِمِ الصَّلَاةَ.


mardi 21 avril 2026

صفات المسلم1996-2019


بسم الله الرحمن الرحيم

   الحمد لله الملك القدوس السلام المؤمن الحميد المجيد، له الملك وله الحمد يحيي و يميت وهو حيّ لا يموت بيده الخير وهو على كلّ شيء قدير.

   وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، البر التواب الشهيد، أدنى إلى عبده من حبل الوريد، يُحصي ويبدئ ثم يعيد،

   وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله، أرسله بالهدى والنور والقرآن المجيد،

   صلى الله عليه وعلى آله وصحبه من كل برّ سعيدٍ، وعلى جميع من سار على نهجهم، واهتدى بهديهم، إلى يوم الحشر والوعيد.

أيها الإخوة،

   من العَجَب العُجَاب أن يزعم كثيرٌ من الناس.. أنَّ البلاهة والغفلة من سمات الصَّلاح والتقوى، وأنَّ الكياسة والفطنة من آيات الخُبْث والجَرْبَزَةِ  .

   زعمٌ باطل، ووهمٌ خاطئ جرَّ على المسلمين نكَبات وبلايا، لا يزالون يَرْزَحُون تحت أثقالها، وكيف يكون الأمر كما زعموا، والأبْلَه والمخدوع لا يصلح لأمر من أمور الدين، ولا لشأن من شؤون الدنيا، بل هو نكبةٌ أينما حَلَّ، وبليَّة حيثما ارتحل؟!

   أم كيف يكون الأمر كما ظنُّوا، وقد جاء القرآن الكريم يخاطب العقول، وينبِّه الألباب على ما احتوى عليه من عِبَر، وما اشتمل عليه من حِكَم؟! كما جاءت السنة حافلة بالثناء على ذوي البصائر والعقول تنويهًا باسمهم، وحثًّا على الاقتداء بهم.

   ثم لم يصْطَفِ الله تعالى رسولًا أو نبيًّا إلا وهو قدوة مُثلى في اليقظة والحزم، وأخذ الأمور بالتي هي أقوم.

ولم تأذن الشريعة الغرَّاء للمسلمين أن يولُّوا أمرهم أميرًا أو قاضيًا، إلا إذا كان معروفًا برجاحة العقل، وإصابة الرأي، وبُعْد النظر.

 

 فعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال:

<< قال رسول الله ﷺ: المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير، اُحرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله، وما شاء فعل؛ فإن لو تفتح عمل الشيطان >> رواه مسلم

لأخذ القرار:

- جمع المعلومات- استشارة الخبير الثقة الورع

[[ و شاورهم في الأمر]]

<< المستشار مؤتمن.>>  الترمذي

- صلاة الإستخارة - العزم و التوكّل

[[ فإذا عزمت فتوكّل على الله ]] آل عمران 159

- << ... وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله، وما شاء فعل؛ فإن لو تفتح عمل الشيطان >> رواه مسلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 أيّها الإخوة،

من فضائل القوّة،<< المؤمن القويّ خير و أحبّ إلى الله >>، التي يوجبها الإسلام:

أن تكون وثيقَ العزم، مُجتمعَ النيّة على إدراك هدفك بالوسائل الصحيحة الشرعية،

<لا يُتوسل إلى المقاصد النبيلة إلا بوسائل نبيلة >.الإمام عبدالله بن بيه,

 باذلا قصارى جهدك في بلوغ مأربك...غير تاركٍ للحظوظ أن تصنع لك شيئا .

- هناك أناسٌ يجعلون من اللجوء إلى الله ستارا يواري تفريطهم المعيب و تخاذلهم الذميم.

 << إِنَّ اللَّهَ يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ ، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِالْكَيْسِ ، فَإِذَا غَلَبَكَ أَمْرٌ فَقُلْ : حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. >>

أبو داود ، أحمد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- من الصفات الشخصية التي يتحلى بها المسلم :

 أن يكون فطنا... ليست من سماته البلاهة و الغفلة.

عن أبي هريرة رَضِيَ الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

<< لا يُلْدَغُ  المؤمنُ من جُحْرٍ مرتين>> رواه الشيخان

...   ضرب ،صلى الله عليه و سلم، مثلًا للمؤمن وما ينبغي أن يتكمَّل به من كياسةٍ وسياسةٍ، ويقظة وحزمٍ؛ فإنَّ نقصًا في دين المرء وعقله أن يكون أبْلَهَ مُغفَّلًا، خَدْعةً للخادعين، وطُعْمَةً للطامعين.

 

أبو عَزَّة الجُمحي:

وموردُ هذا المثل أبو عَزَّة الجُمَحي الشَّاعر، وكان يهجو النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ويؤذي الله ورسوله، وذلك أنه أُسٍّر في غزوة بدر فيمن أُسر من المشركين، فَضَرع إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أن يعتقه دون فداء، وقال: يا محمد، إني فقير وذو حاجة قد عرفتها، فامنُن عليَّ لفقري وبناتي، فرقَّ الرسول وأطلقَه، بعد أن أخذ عليه الميثاق ألَّا يُظاهر عليه.

 

فلمَّا عاد إلى مكة أَبى له لُؤْمُه وسُوءُ طويَّتِه إلا أن ينال من المسلمين بِشِعْرِه، وأن يطيعَ المشركين في الخروج إلى أُحد، واستنفار الأعداء لمحاربة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

ويشاء الله أن يقع أسيرًا في غزوة حمراء الأسد ، وهي التي استجاب المؤمنون فيها لله والرسول من بعدما أصابهم القرح، فعاد سيرته الأولى، يَضْرع ويشكو، ويقول للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: اُمنُن عليَّ لفقري وبناتي، وأعاهدك ألَّا أعود لمثل ما فعلت.

   فأجابه سيِّدُ الحكماء صَلَوات الله وسلامه عليه إجابته الخالدة: ((لا والله، لا تَمْسَح عَارضَيْك  بمكة، وتقول: خدعتُ محمدًا مرَّتين، لا يُلدغ المؤمن من جُحْر واحد مرتين، اِضرب عنقه يا زيد]]

 

 أن تقع في الشراك مرّة فذاك خطأٌ ، أمّا إذا وقعت فيه ثانية فأنت تستحقّه..

 

   كان صلواتُ الله وسلامه عليه في الأولى مَضْرِبَ المثل حِلْمًا وَرِفقًا ورحمةً، كما كان في الثانية مَضْرِبَ المثل كذلك سياسةً وكياسةً وحكمةً.

   عفوٌ في غير ضَعف، ورحمةٌ من غير عنف، وإحسانٌ لا تُكَدِّره مَسَاءَة (نقيض المسرّة) ، فإذا لم يُصادف شيءٌ من ذلك مَوْضعه، ولم يُصب مَوْقعه، وكان كالبذر الطيِّب في الأرض السَّبِخة، فلا مناصَ من الشدَّة والحزم، واليقظة والعزم؛ ليَعتبر ماكرٌ، ويرتدع غادر، ثمَّ لتنتصر الفضيلةُ، وتعلو كلمة الحق.

 

وما أصدق أبا الطيِّب إذ يقول:

إذا أنتَ أكرمتَ الكريمَ ملكتَهُ 

وإنْ أنتَ أكرمتَ اللئيمَ تمرَّدَا 

فوضْعُ النَّدى في موضعِ السيف بالعُلا 

مُضِرٌّ كوضعِ السيفِ في موضع النَّدى 

 

الحكمةُ وضعُ كلِّ شيءٍ في موضعه.

 

المسلم يجعله إيمانه رجلَ مبدإ متميّز:

يُعاشر النّاس على بصيرة من أمره،إن رآهم على صواب تعاون معهم و إن وجدهم مخطئين نأى بنفسه و استوحى ضميره وحده.

<< لَا تَكُونُوا إِمَّعَةً ، تَقُولُونَ : إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا ، وَإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا ، وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ ، إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا ، وَإِنْ أَسَاءُوا فَلَا تَظْلِمُوا>>   الترمذي

و الرجل الضعيف هو الذي يستعبِده العرف الغالب و تتحكّم في أعماله التقاليد السائدة و لو كانت خطأً...

 

لكن المؤمن لا يكترث بأمر ليس له من الدين الله سند.

  

...سيجد متاعب كثيرة،و لكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول:

<< منِ التمسَ رضا اللَّهِ بسَخطِ النَّاسِ كفاهُ اللَّهُ مؤنةَ النَّاسِ( أي: حَفِظه اللهُ مِن سخَطِ النَّاسِ عليه وأرضَى عنه النَّاسَ، وكفاه همَّ ذلك ومنِ التمسَ رضا النَّاسِ بسخطِ اللَّهِ وَكلَهُ اللَّهُ إلى النَّاسِ>>  الترمذي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و من صفات المسلم أن يكون صريحا، يواجه النّاس بقلب مفتوح، لا يصانع على حساب الحقّ بما يغضُّ من كرامته.

حدث أن كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلّم يوم مات ابنه إبراهيم. فقال النّاسُ (عشاق الخرافات) خسفت الشمس لموت إبراهيم.

فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب النّاس فقال:  

<<إنَّ الشَّمسَ والقمرَ آيتانِ من آياتِ اللهِ، لا يُخسفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه؛ فإذا رأيتُم ذلك فادْعُوا اللهَ، وكبِّروا، وتَصدَّقوا>> متفق عليه

 فإنّ الشخص الذي يحيا في الحقائق لا يتاجر بالأباطيل فهو غنيّ عنها، و صراحته ثروة عريضة من الشرف ، تغني صاحبها عن الدجل و الاستغلال ...و هذه من صفاته صلى الله عليه و سلم.

 

   " لا تُرضينَّ أحداً بسخط الله ، ولا تحمدنَّ أحداً على فضل الله ، ولا تذمنَّ أحداً على ما لم يؤتك الله ؛ فإن رزق الله لا يسوقه إليك حرصُ حريصٍ ، ولا يردُّه عنك كراهية كاره ، وإن الله تعالى بقسطه وعدله جعل الرَوْح والفرح في الرضا واليقين ، وجعل الهمَّ والحزن في السخط "رواه الطبري في الكبير.


mardi 14 avril 2026

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ-2026

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ، عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ، وَشَرَّفَ هٰذِهِ الأُمَّةَ بِكِتَابٍ مُفْتَتَحٍ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ، أَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَأَشْكُرُهُ، 

وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، جَعَلَ ذِكْرَهُ حَيَاةً لِلْقُلُوبِ، وَنُورًا لِلصُّدُورِ، 

وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، كَانَ يَفْتَتِحُ أَمْرَهُ كُلَّهُ بِاسْمِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.


أَمَّا بَعْدُ:

لَقَدْ جَعَلَ اللّٰهُ لَنَا فِي فَوَاتِحِ السُّوَرِ، وَفِي فَوَاتِحِ أَعْمَالِنَا، كَلِمَةً هِيَ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْعَرْشِ، كَلِمَةً لَوْ فَهِمْنَاهَا حَقَّ الْفَهْمِ لَتَغَيَّرَ مَجْرَى حَيَاتِنَا، إِنَّهَا "بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ".

يَقُولُ إِمَامُ الدُّعَاةِ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ مُتَوَلِّي الشَّعْرَاوِيُّ -رَحِمَهُ اللّٰهُ- فِي خَوَاطِرِهِ حَوْلَ هٰذِهِ الْآيَةِ الْعَظِيمَةِ: 

"إِنَّ اللّٰهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَرَادَ أَنْ يُعَلِّمَنَا أَنَّنَا لَا نَتَحَرَّكُ فِي كَوْنِهِ إِلَّا بِمَدَدِهِ، وَلَا نَنْتَفِعُ بِنِعْمَةٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ".

أَوَّلًا: لِمَاذَا "بِسْمِ اللّٰهِ"؟ (الِاسْتِعَانَةُ بِالْمُوجِدِ)

يَرَى الشارح أَنَّ الْإِنْسَانَ حِينَمَا يُقْبِلُ عَلَى فِعْلِ أَيِّ شَيْءٍ، فَإِنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى أَمْرَيْنِ: الْأَدَوَاتِ وَ الْقُدْرَةِ.

أَنْتَ حِينَ تَزْرَعُ الْأَرْضَ، هَلْ أَنْتَ الَّذِي خَلَقْتَ الْبَذْرَةَ؟ هَلْ أَنْتَ الَّذِي أَنْزَلْتَ الْمَطَرَ؟ هَلْ أَنْتَ الَّذِي شَقَقْتَ الْأَرْضَ لِلنَّبْتَةِ؟

{ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزارعون لَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ..} الواقعة

هي آية تدل على فقر العبد المطلق لله في إيجاد الرزق، وتؤكد أن العمل البشري هو مجرد سبب (حرث) والمقدرة على الإنبات هي من الله (الزارع).

"إِنَّكَ بِكَلِمَةِ 'بِسْمِ اللّٰهِ' تُعْلِنُ تَوَاضُعَكَ لِلّٰهِ، وَتَعْتَذِرُ عَنْ ضَعْفِ قُدْرَتِكَ الذَّاتِيَّةِ، فَتَسْتَعِيرُ قُدْرَةَ اللّٰهِ لِتُنْجِزَ عَمَلَكَ."

فَأَنْتَ حِينَ تَقُولُ "بِسْمِ اللّٰهِ" قَبْلَ الْأَكْلِ، فَكَأَنَّكَ تَقُولُ: يَا رَبِّ، أَنَا لَا أَمْلِكُ الْقُدْرَةَ عَلَى هَضْمِ هٰذَا الطَّعَامِ، وَلَا تَحْوِيلِهِ إِلَى طَاقَةٍ، وَلَا الِاسْتِفَادَةِ مِنْهُ إِلَّا بِكَلِمَةٍ مِنْكَ. فَأَنْتَ تَدْخُلُ عَلَى الْعَمَلِ مُسْتَنِدًا إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ.


ثَانِيًا: "بِسْمِ اللّٰهِ" أَدَبٌ مَعَ الْمُنْعِمِ

مِنْ لَطَائِفِ شَرْحِ الشَّيْخِ الشَّعْرَاوِيِّ أَنَّ "بِسْمِ اللّٰهِ" هِيَ إِعْلَانٌ عَنْ "صَاحِبِ الْمُلْكِ".

  • فِي الْقِرَاءَةِ: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ) أَيْ لَا تَقْرَأْ بِعَقْلِكَ الْمُجَرَّدِ، بَلْ بِالْمَدَدِ الْإِلٰهِيِّ.

  • فِي ذبْحِ الأضحية: لَا تُزْهِقْ رُوحًا إِلَّا بِإِذْنِ خَالِقِ الرُّوحِ، فَتُنَفِّذُ أَمْرَ اللّٰهِ بِاسْمِ اللّٰهِ.

إِنَّ الْعَبْدَ الَّذِي يتناسى"بِسْمِ اللّٰهِ" فِي بِدَايَةِ عَمَلِهِ، كَأَنَّهُ يَدَّعِي اسْتِقْلَالِيَّةً عَنِ اللّٰهِ، 

وَهٰذَا نَوْعٌ مِنَ الْغُرُورِ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى "مَحْقِ الْبَرَكَةِ"، 

كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِبِسْمِ اللّٰهِ فَهُوَ أَبْتَرُ" (أَيْ مَقْطُوعُ الْبَرَكَةِ).


ثَالِثًا: لِمَاذَا "الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ"؟

يُفَرِّقُ الشَّيْخُ الشَّعْرَاوِيُّ بَيْنَ الرَّحْمٰنِ وَالرَّحِيمِ تَفْرِيقًا يَمْلأُ الْقَلْبَ طُمَأْنِينَةً:

  1. الرَّحْمٰنُ: هُوَ الَّذِي وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ جَمِيعَ خَلْقِهِ، الْمُؤْمِنَ وَالْكَافِرَ، فَاللّٰهُ يَرْزُقُ مَنْ يَعْبُدُهُ وَمَنْ يَجْحَدُهُ؛ لِأَنَّهُ "رَحْمٰنٌ" بِالْخَلْقِ جَمِيعًا مِنْ حَيْثُ تَوْفِيرِ مُقَوِّمَاتِ الْحَيَاةِ.

  2. الرَّحِيمُ: هِيَ رَحْمَةٌ خَاصَّةٌ بِالْمُؤْمِنِينَ، رَحْمَةُ الْهِدَايَةِ، رَحْمَةُ التَّوْفِيقِ، وَرَحْمَةُ الْجَنَّةِ.

فَأَنْتَ حِينَ تَبْدَأُ بِاسْمِ "الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ"، فَإِنَّكَ تَسْتَجْلِبُ الرَّحْمَةَ الْعَامَّةَ لِتَيْسِيرِ وَسِيلَةِ الْعَمَلِ، وَالرَّحْمَةَ الْخَاصَّةَ لِيُبَارِكَ اللّٰهُ لَكَ فِي نَتِيجَةِ الْعَمَلِ وَأَثَرِهِ فِي الْآخِرَةِ.


رَابِعًا: أَثَرُ "بِسْمِ اللّٰهِ" فِي حَيَاةِ الْمُسْلِمِ

إِذَا اسْتَشْعَرَ الْمُسْلِمُ مَعْنَى "بِسْمِ اللّٰهِ" فِي كُلِّ حَرَكَةٍ، حَدَثَتْ لَهُ ثَلَاثَةُ أُمُورٍ:

  • الْحَيَاءُ مِنَ اللّٰهِ: لَا يُمْكِنُ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَقُولَ "بِسْمِ اللّٰهِ" وَهُوَ يُقْدِمُ عَلَى مَعْصِيَةٍ! فَذِكْرُ الِاسْمِ يَمْنَعُكَ مِنَ الْحَرَامِ.

  • الطَّاقَةُ وَالْهِمَّةُ: حِينَ تَعْجَزُ، تَذَكَّرْ أَنَّكَ بَدَأْتَ "بِاسْمِ اللّٰهِ"، وَمَنْ كَانَ اللّٰهُ مَعَهُ فَمَنْ عَلَيْهِ؟

  • الرِّضَا بِالنَّتِيجَةِ: طَالَمَا بَدَأْتَ بِاسْمِهِ، فَإِنَّ النَّتِيجَةَ -سَوَاءً كَانَتْ كَمَا تُحِبُّ أَوْ لَا- هِيَ اخْتِيَارُ اللّٰهِ لَكَ، وَاللّٰهُ لَا يَخْتَارُ لَكَ إِلَّا الرَّحْمَةَ.


فَـ"بِسْمِ اللَّهِ" لَيْسَتْ مُجَرَّدَ لَفْظٍ يُقَالُ، بَلْ هِيَ عَقِيدَةٌ تُعَاشُ، وَمَنْهَجٌ يُطَبَّقُ.

فعِشْ بِعِزٍّ… فَأَنْتَ بِفَضْلِ اللهِ لَا بِفَضْلِ الْبَشَرِ.

قال اللهُ تعالى:
﴿مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ﴾ فاطر
وقال سبحانه:
﴿وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾ يونس

فَافْهَمْ هذا المعنى العظيم:
لا أحدَ يملكُ لك نفعًا ولا ضرًّا استقلالًا، ولا أحدَ يرفعُك أو يضعُك حقيقةً إلا الله.

ف"بِسْمِ اللَّهِ" فِيهَا تَرْبِيَةٌ لِلنَّفْسِ عَلَى التَّوْحِيدِ:
فَهِيَ تَرْبِطُ كُلَّ حَرَكَةٍ فِي حَيَاتِكَ بِاللَّهِ. فَتَتَحَوَّلُ حَيَاتُكَ كُلُّهَا إِلَى عِبَادَةٍ.


لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: "كَيْفَ أَقُولُ بِسْمِ اللّٰهِ وَكَيْفَ أَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَقَدْ أَذْنَبْتُ وَأَنَا الْعَاصِي ؟".

إِنَّكَ حِينَ تَقْرَأُ "الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ"، فَأَنْتَ تُعْلِنُ أَنَّكَ تَلْجَأُ إِلَى مَنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَنْبِكَ، 

فَهُوَ الْغَفُورُ الَّذِي يَفْتَحُ لَكَ بَابَ الْعَوْدَةِ فِي كُلِّ نَفَسٍ. 

إِنَّ اسْمَ "الرَّحِيمِ" وُضِعَ هُنَا لِيُطَمْئِنَ القَلْبُ بِأَنَّ بَابَ التَّوْبَةِ لَا يُغْلَقُ أَبَدًا، وَأَنَّ رَحْمَتَهُ سَبَقَتْ غَضَبَهُ.

فَإِذَا كَانَ اللّٰهُ -بِجَلَالِهِ- قَدْ سَمَّى نَفْسَهُ الرَّحِيمَ، فَمَا بَالُنَا نَحْنُ نُغْلِقُ أَبْوَابَ الرَّحْمَةِ أَمَامَ أَنْفُسِنَا أَو أَمَامَ الْآخَرِينَ؟ 

لَا تَجْعَلِ الذَّنْبَ حَائِلًا بَيْنَكَ وَبَيْنَ "بِسْمِ اللّٰهِ"، بَلِ اجْعَلْ "بِسْمِ اللّٰهِ" هِيَ السَّبِيلَ لِغَسْلِ الذَّنْبِ؛ 

فَمَنْ دَامَ اللّٰهُ لَهُ رَحْمَانًا رَحِيمًا، وَجَبَ عَلَيْهِ أَلَّا يَقْنَطَ أَبَدًا، وَأَلَّا يَهْجُرَ كَلَامَ رَبِّهِ مَهْمَا عَظُمَتْ زَلَّتُهُ، 

فَإِنَّ الِاسْتِعَانَةَ بِاسْمِهِ هِيَ أَوَّلُ خُطُوَاتِ الْإِصْلَاحِ.


أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ:

لِمَاذَا يَحْرِصُ الشَّيْطَانُ عَلَى أَنْ يُنْسِيَكَ "بِسْمَ اللَّهِ"؟
لِأَنَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ قَوْلَهَا يَحْرِمُهُ مِنْ مُشَارَكَتِكَ.

وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"إذا دخلَ الرَّجُلُ بيتَه فذكرَ اللهَ عزَّ و جلَّ عندَ دُخولِه و عِندَ طعامِه ؛ قالَ الشَّيطانُ : لا مَبيتَ لكُم و لا عَشاءَ ، إذا دخلَ فلَم يذكرِ اللهَ عِندَ دخولِه ، قالَ الشَّيطانُ : أدرَكتُم المبيتَ ، و إنْ لَم يذكرِ اللهَ عندَ طعامِه ، قالَ الشَّيطانُ : أدرَكْتُم المبيتَ و العَشاءَ."مسلم

فَـ"بِسْمِ اللَّهِ" حِصْنٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَبَرَكَةٌ فِي الْعَمَلِ، وَنُورٌ فِي الطَّرِيقِ.

عِبَادَ اللَّهِ:

جَعَلَ اللَّهُ هٰذِهِ الْكَلِمَةَ مِفْتَاحًا لِكُلِّ خَيْرٍ،
فَمَنْ لَازَمَهَا بِصِدْقٍ، عَاشَ فِي بَرَكَةٍ وَسَكِينَةٍ.


عِبَادَ اللَّهِ:

قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ:
"مَا بَدَأْتُ أَمْرًا بِبِسْمِ اللَّهِ إِلَّا رَأَيْتُ بَرَكَتَهُ."

أَيُّهَا الْمُسْلِمُ:

اجْعَلْ "بِسْمَ اللَّهِ" شِعَارَ حَيَاتِكَ  وَرَبِّ أَبْنَاءَكَ عَلَيْهَا،
فَإِنَّهَا تَزْرَعُ فِيهِمُ التَّوْحِيدَ مِنَ الصِّغَرِ.


الدعاء

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ "بِسْمِ اللّٰهِ" لَنَا حِصْنًا مِنَ الشَّيْطَانِ، وَمِفْتَاحًا لِلرِّضْوَانِ، وَبَرَكَةً فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ وَالْوَلَدِ. 

اللّٰهُمَّ يَا **رَحْمٰنُ يَا رَحِيمُ**، يَا مَنْ فَتَحْتَ لَنَا أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَكَ، لَا تُغْلِقْهَا فِي وُجُوهِنَا بِذُنُوبِنَا، وَاغْفِرْ لَنَا مَا قَدَّمْنَا وَمَا أَخَّرْنَا، وَمَا أَسْرَرْنَا وَمَا أَعْلَنَّا.

اللّٰهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُ بِاسْمِكَ عَلَى ضَعْفِنَا فَقَوِّنَا، وَعَلَى جَهْلِنَا فَعَلِّمْنَا، وَعَلَى فَقْرِنَا فَأَغْنِنَا. اللّٰهُمَّ اجْعَلْ كُلَّ عَمَلٍ نَعْمَلُهُ خَالِصًا لِوَجْهِكَ، مُبَارَكًا فِيهِ بِذِكْرِكَ.

يَا مَنْ لَا يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَتِهِ إِلَّا الضَّالُّونَ، اجْعَلْنَا مِنْ أَهْلِ الرَّحْمَةِ، وَارْحَمْ آبَاءَنَا وَأُمَّهَاتِنَا،  

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ الذَّاكِرِينَ لَكَ كَثِيرًا،
اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا صِدْقَ اللُّجُوءِ إِلَيْكَ،
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي أَعْمَالِنَا وَأَعْمَارِنَا،
وَاجْعَلْنَا مِمَّنْ يَبْدَؤُونَ أَعْمَالَهُمْ بِاسْمِكَ، وَيُتِمُّونَهَا بِرِضَاكَ.

وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ،
وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ.