الحج و عرفة و الأضحية 24/7/2020

بسم الله الرحمن الرحيم

      الحمدُ للهِ العَليِّ الكَبيرِ، الجليلِ العظيمِ، الذي منَّ على المؤمنينَ بدِينِه القَويمِ، دِينًا يُهذِّبُ نُفوسَهُم، ويُجَمِّلُ أخلاقَهُم، ويُزيِّنُ تَعامُلَهُم، ويُصلِحُ ما تَنطِق به ألْسِنَتُهُم، وما تفْعَلُهُ جَوارِحُهُم، فله الحمدُ  حمدا كبيرا..

و أشهد أن لا إلاه إلاّ الله...

و أشهد أنّ محمّدا...

والصلاةُ والسلامُ على عبدِ الله ورسولِهِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ الهاشِميِّ القُرشِيِّ، أَحسنِ الناسِ مَنطِقًا، وأتَمِّهِمْ خُلُقًا، وأفضَلِهِم طَبْعًا، وأَجملِهِمْ تَعامُلًا، وأزْكَاهُم حَالًا، وعلى زوجَاتِهِ المصُونَاتِ المكرَّماتِ، الطَّيباتِ الطَّاهِراتِ، العَابداتِ القانتاتِ، الزَّاكِياتِ العَفِيفَاتِ، وعلى باقِي أهلِ بيتِهِ وذُريَّتِهِ، وأَصحابِهِ الأكابرِ الأَفاضِلِ، النَّاصِرينَ للهِ ورَسُولِهِ ودِينهِ…

----------وقت صلاة العيد هذه السنة بحول الله: 30:6

أيها الأخوة المؤمنون، ركن الحج الأكبر هو الوقوف بعرفة، كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح:

  <<الحـج عرفة  >> الترمذي  

      لذلك أيها الأخوة، يعدُّ يومُ عرفة يومُ اللقاء الأكبر بين العبد المنيب المشتاق وبين الربِّ الرحيم التوَّاب،

فيوم عرفة يوم المعرفة، ويوم عرفة يوم المَغفرة، ويوم عرفة يومٌ تتنزَّل فيه الرحمات على العباد من خالق الأرض والسموات.

وقد قيل: من وقف في عرفات ولم يغلب على ظنِّه أن الله قد غفر له فلا حجَّ له.

قال عليه الصلاة والسلام: << ... يا معشر الناس أتاني جبريل عليه السلام آنفاً فأقرأني من ربي السلام، وقال: إن الله عزَّ وجل غفر لأهل عرفات وأهل المشعر الحرام، وضمن عنهم التبِعات،

فقام عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه قال: يا رسول الله هذه لنا خاصَّة؟

فقال: هذه لكم ولمن أتى من بعدكم إلى يوم القيامة، فقال عمر رضي الله عنه: كثر خير الله وطاب>>     ابن المبارك.

وقت صلاة العيد هذه السنة بحول الله: 30:6

وروى الإمام مسلمٌ وغيره عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال:

   << مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلائِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلاءِ  >> مسلم عن عائشة. 

  << خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير>>  الترمذي.

---------------------

وقت صلاة العيد هذه السنة بحول الله: 30:6

 نكبِّر إن شاء الله.
الله أكبر أيها الأخوة، مع أخواتها سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، هي الباقيات الصالحات، لقوله تعالى:

﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا﴾ الكهف: 46]

أيها الأخوة الكرام،

المرء إذا سبَّح الله حقيقةً، وحمده حقيقةً، ووحدَّه وكبَّره فقد عرفه، وإذا عرفه أطاعه، وإذا أطاعه استحقَّ جنَّته، وما عند الله خيرٌ وأبقى من الدنيا.

----------------أيها الأخوة الكرام،

الأضحيَّة شعيرةٌ من شعائر المسلمين في عيد الأضحى المبارك، مشروعيَّتها أن:

<<مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلا يَقْرَبَنَّ مُصَلانَا>>   ابن ماجة عن أبي هريرة  .

      استنبط الأحناف من هذا الحديث الشريف أنها واجبة، فمثل هذا الوعيد لا يلحق بترك غير واجب، وقال غير الأحناف: إنَّها سُنَّةٌ مؤكَّدة ولهم أدلَّتهم.
هي واجبةٌ مرَّةً في كل عام على المسلم الحر البالغ العاقل المقيم الموسر،

       ومن حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال:

 << مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ يَوْمَ النَّحْرِ عمَلاً أحَبَّ إلى اللهِ - عزَّ وجلَّ - مِنْ هراقةِ دَمٍ، وإنَّهُ ليَأْتِي يَوْمَ القِيامَةِ بِقُرُونِها وأظْلافِها وأشْعارِها، وإنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِن اللهِ - عزَّ وجلَّ - بِمَكانٍ قَبْلَ أنْ يَقَعَ على الأرْضِ، فَطِيبُوا بِها نَفْسًا>>  الترمذي وابن ماجه

---------------

صلاة العيد:لها فضل عظيم يتمثل في: أنها تطهير لنفس المسلم ويشعر بالاطمئنان والبهجة والسعادة في يوم العيد وأنه انتهى من فرائضِ الله بفضله ونعمته.

وقت صلاة العيد هذه السنة بحول الله: 30:6

مواقع التواصل و أثارها السلبية 17/07/20

بسم الله الرحمن الرحيم

     الحمد لله الذي نهى عن الفساد في الأرض بعد إصلاحها بالإٍسلام والقرآن، أحمده سبحانه أنار بصائر أولي النهى بأنوار التوحيد والهدى والإيمان،

     وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله، أرشد الأمة إلى طريق السعادة ودخول روضات الجنان،

     اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه ما تعاقبت الليالي والدهور والأزمان.

مواقع الاتصال.

لها منافع و لكن مقارنة بسلبياتها فهي قليلة و غير معتبرة.

من مضارّها:

- أظهرت دراسة بعد انتشار هذه المواقع ( الفاس بوك 2004)ازدياد نسب الاكتئاب ... خصوصا عند من يمكثون في التواصل أكثر من 20د في اليوم.

- ظاهرة الفضائح

- القطيعة و السبّ و الشتم و لسق التّهم ( ما وقع من عداوات في الانتخابات الأخيرة)

- الضياع و التشتت : كثرت الملل و المحل و اختلاط الأمر على الناس، فلم يعد يصدّق لا كبير و لا صغير و لا غيره ...

- الانجراف مع الجماهير دون تأمّل،

و للجمهور و كثرته سحرٌ على النّاس

و قد يكونون على باطل،

و قد تكون الكثرة مصطنعة و مزيّفة..

فيقول الواحد أنا مع النّاس...انظر كلّ النّاس على هذا...

الانجراف الأعمى وراء الجمهور... فشا و انتشر،

و من هنا وُجدت صناعة العقول و الآراء

بدغدغة المشاعر و اللعب بالنعرات الدينية و السياسية

و تهيج المجتمعات و صرفها عن مشاكلها الحقيقية ...

     نحن تعلّمنا من ديننا أنّ الحقّ حقّ و لو تركه كلّ النّاس و أنّ الباطل باطل و لو فعله كلّ النّاس.

     تتبعوا أيّها الإخوة كلمة "أكثر" في القرآن، في الأغلب تكون متبوعة ب:

جاهلون، لا يؤمنون، لا يعقلون ، مشركون، لا يفقهون، لا يعلمون، للحق كارهون...

الكثرة مذموم في القرآن: 13 آية

  

الفضيل:

عليك بطريق الحق ولا تستوحش لقلة السالكين
وإياك وطريق الباطل ولا تغتر بكثرة الهالكين...طريق الحق حف بالمكاره

 - نشر الصور: على اختلاف الحالات و الوضعيات بمناسبة و بدون مناسبة...
فينتج بثّ الغيرة و جرّ النّاس للتقليد و مماراة الغير ولو على حساب الأولويات: فمن سافر أظهر صور السفر و من لبس..ومن اشترى...

- كشف العورات و نشرها.

و من مخاطر مواقع التواصل:

التندر بما لا يليق ،بث الأكاذيب

نشر الأخبار دون تثبت (الإفك)

* من تسارع لنشر الخبر دون تثبت وقع في مصيبتين:

- التسارع في فضح الناس و الله قد سترهم.

- خالف ما ندبنا اللهُ إليه وهو الستر على المؤمن

في الصحيح من حديث بن عمر عن رسول الله:

<< ومن ستر مسلماً، ستره الله يوم القيامة >>

أبو بكر :<< لو لم أجد للسارق والزاني وشارب الخمر إلاَّ ثوبي لأحببتُ أن أستره بِه>>

   

ممنوع عليك أن تفضح غيرك.فإن جاءك الخبر تتثبّت منه فإن كان خيرا أذعته و إن كان شرّا سترته و أوقفته عندك.

[[ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ ]] النور

قال ابن القيم

وهو الحَيِيُّ فَلَيسَ يَفْضَحُ عَبْدَهُ *** عندَ التَّجَاهُرِ مِنْهُ بالعِصْيَانِ
لَكِنَّهُ يُلْقِي عَلَيْهِ سِتْرَهُ *** فَهْوَ السَّتِيرُ وصَاحِبُ الغُفْرَانِ

مناجاة عطاء الله 26/6/2020

بسم الله الرحمن الرحيم

      الحمد لله ثمّ الحمد لله، الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربّنا بالحقّ و ما توفيقنا إلا بالله و ما توكّلنا إلاّ على الله.

و الصّلاة و السّلام الأتمّان الأطهران على  حبيبنا و قرّة عيوننا سيّدنا محمّد رسول الله.

      وأشهد أن لا إلاه إلاّ الله ...

      و أشهد أنّ محمّدا عبده و رسوله

      صلّى الله عليه و على آله و صحبه و من والاه.

اللهمّ لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و لعظيم سلطانك .سبحانك اللهمّ لا نحصي ثناء عليك أنت كما    أثنيت على نفسك.

[[ يا أيّها الذين امنوا...]]

أيّه الإخوة،     

الإنسان معرض دائماً لإحدى حالتين:

- إحداهما تلقي الإكرام من الله تعالى بإغنائه من فقر وتمتيعه بكل ما هو محتاج إليه من أسباب المعايش..

- الحالة الثانية ابتلاء الله له بالفقر والاحتياج، وزجه في حالة من العسر.

فربما خُيل إلى من متعّه الله بالحالة الأولى، أنه أصبح بذلك من الأغنياء والموسرين، وانتهت بذلك حاجته إلى الغير...و هذا من أخطر الغفلات ...

[[إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى ]]

[[ إنّما أوتيته على علم عندي ]]

...التبرؤ من هذا الوهم وتأكيد افتقاره إلى الله في كل الأحوال.

المناجاة الإلهية لعطاء الله السكندري:
قال رضي الله عنه في مناجاته وكلها حكم عجيبة لها في القلوب تأثيرات غريبة لا سيما إذا استعملت في الأسحار فإنها تكسو القلوب جلابيب الأنوار.

 ( 1 ) إلهي أنا الفقير في غناي فكيف لا أكون فقيراً في فقري ؟
 ( 2 ) إلهي أنا الجاهل في علمي فكيف لا أكون جهولاً في جهلي ؟

الفقر و الغنى صفتان عرضيتان و ليستا ذاتيتين... يأتيان و يذهبان و يتغيّران...

و من لم يدرك بعد أنّ التغيّر في الأعراض سنّة الله في خلقه، فهو  لم يكتمل عقله بعد...و انظر إلى ما حولك ..هل من دائم؟؟

<<...إذن فشأني هو إعلان افتقاري إليك دائماً، إن أعطيتني أو حرمتني، ومن ثم فلن تجدني يا مولاي -في كل حال- إلا ملتصقا ببابك مترامياً على أعتابك، أسألك إدامة ما أغنيتني به، والتفضل عليّ بمنحي ما أنا محتاج إليه، فأنا في كل الأحوال عبدك المفتقر إليك.>> محمد راتب النابلسي رحمه الله.

السير إلى الله:

      أوّلا الله عزّ و جلّ لا يُحيّزه زمان و لا مكان، فكلّ ما خطر ببالك فالله خلاف ذلك [[ ليس كمثله شيء ]].

      العلماء يُخبرون أن ّ السير إلى الله أو الوصول إلى الله هو الوصول إلى توفيق الله، بأنّ الله يتولّاني بتوفيقه، فيعينني على ذكره و شكره و حسن عبادته، و على العمل الذي يكسبني رضاه، و العمل الذي يوصلني إلى الدّرجات العلى في الجنّة...

السير إلى الله بثلاثة:

- أن تتعرّف على الله في كلّ شيء.

- أن تفتقر إلى الله في كلّ شيء.

- أن تستغني عن كلّ شيء بالله.

أهمّ أسباب الحرام 17/6/2020

بسم الله الرحمن الحيم

      الحمدُ لله السّميع البصير، اللّطيف الخَبير، أحاط بكلّ شيءٍ علمًا، ووسِع كلَّ شيءٍ رحمةً وحِلمًا، أحمدُ ربّي وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره،

وأشهد أن لا إلهَ إلا الله وحدَه لا شريك له العليّ القدير،

وأشهد أنّ نبيّنا وسيّدنا محمّدًا عبده ورسوله البشير النّذير والسّراج المنير،

اللهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على عبدك ورسولك محمّد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

عَنِ النُّعمانِ بنِ بشيرٍ رَضي الله عنهُما قال: سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:

((إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وإنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَينَهُما أُمُورٌ مُشتَبهاتٌ، لا يَعْلَمُهنّ كثيرٌ مِن النَّاسِ، فَمَن اتَّقى الشُّبهاتِ استبرأ لِدينِهِ وعِرضِه، ومَنْ وَقَعَ في الشُّبُهاتِ وَقَعَ في الحَرَامِ، كالرَّاعي يَرعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أنْ يَرتَعَ فيهِ، ألا وإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، ألا وإنَّ حِمَى اللهِ محارِمُهُ، ألا وإنَّ في الجَسَدِ مُضغَةً إذا صلَحَتْ صلَحَ الجَسَدُ كلُّه، وإذَا فَسَدَت فسَدَ الجَسَدُ كلُّه، ألا وهِيَ القَلبُ)). متفق عليه

و نحن نعلم أنّ الحرام هو سبب المهالك:

[[ فَمَنِ اِ۪تَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَيٰۖ ۝١٢١ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِے فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكاٗ وَنَحْشُرُهُۥ يَوْمَ اَ۬لْقِيَٰمَةِ أَعْمَيٰۖ ]] طه

 و لكن ما هي أهمّ أسباب ارتكاب الحرام ( هي كثيرة) ثلاثة أمور:

1/ فقد العلم بالحلال والحرام.

- تلاميذ يجيبون على أسئلة ..إجابة يندى لها الجبين..

- المرأة لها ستة أبناء في الحرام (جهل و فقر و فساد)

- بعض الجهات عندنا إذا مات أحد لا يجدون من يصلّي عليه .

- المعاملات ، قد يكون المال مصدره حلالا و لكن التصرّف فيه يجعله حراما...

2/ كثرة انتشار الحرام ،كثرته سهّلت انتشاره فهو نتيجة للسبب الأوّل، فلا أحد يهتمّ...

إذا أردت أن تشتري ثيابا لأبناء الصغار فيستحيل أن تجد ما يليق...فلا تجد إلا السراويل الهابطة و الضيّقة الكاشفة المُحدّدة للعورات والبطون العارية ... و لا أحد يسأل و لا يستغرب...!!

 لكن الحذر كلّ الحذر من أن يجرّنا ذلك للقول بأنّ الحرام عمّ و لم يعد هناك حلالا.

يكثر الحرام و يقلّ الحلال ،نعم:

[[  قُل لَّا یَسۡتَوِی ٱلۡخَبِیثُ وَٱلطَّیِّبُ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ كَثۡرَةُ ٱلۡخَبِیثِۚ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ]] المائدة

و لكن الحلال باق :

(إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وإنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَينَهُما أُمُورٌ مُشتَبهاتٌ، لا يَعْلَمُهنّ كثيرٌ مِن النَّاسِ)

هذه الأشياء موجودة و ستبقى في كلّ زمان .

الإمام الغزالي عاب على من يوهمون النّاس بأنّ الحرام هو الذي عمّ و لم يبقى للحلال نصيبا: << لم يبقوا من الحلال إلاّ ماء المطر و الكلأ.

الحلال لم يفقد ، و لكن العلم بالحلال هو الذي فُقد.

3/ الاستكثار من المباح (الحلال) مدرجة للوقوع في الحرام

يقول العلماء:

<< المباح عقبةٌ بين العبد و بين المكروه، فإذا استكثر من المباح وقع لا محالة في المكروه. و المكروه عقبة بين العبد و بين الحرام: فإذا استكثر من المكروه وقع في الحرام.>>

إذا نظر لما هو فوقه و قلّده و لو على حساب إمكانيته..سينجرّ عليه أقلّهنّ الاقتراض بالرّبا و هلمّ جرّا...

المفروض: أن يجعل الإنسان بينه و بين الحرام وقاية من الحلال حتى لا يقع لا في المكره و لا في الحرام.

جاء في الجامع الصغير للسيوطي عن النّعمان بن بشير عن رسول الله، صلّى الله عليه و سلّم:

<< اجعلوا بينَكمْ وبينَ الحرامِ سترة من الحلال، مَنْ فعلَ ذلكَ استبرأَ لعرضِهِ ودينِهِ، ومَنْ أَرْتَعَ فيهِ، كانَ كالمرتِعِ إلى جنبِ الحِمَى، يوشكُ أنْ يقعَ فيهِ، وإنَّ لكلِّ مَلِكٍ حِمَى، وإنَّ حِمَى اللهِ في الأرضِ محارمَهُ >>

 --------------------------------------------

الدعاء:

اللهم إنا نسألك الهداية إلى طريقك المستقيم. ونسألك الثبات على الصراط المستقيم: صراط الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ونعوذ بك من طريق أهل الجحيم: من طريق المغضوب عليهم.

اللهم إنا نسألك أن تثبت قلوبنا على دينك. اللهم ثبتنا على الإسلام وزدنا من الإيمان وانصرنا على الشيطان وعلى أعوان الشيطان واجعل لنا من لدنك سلطانًا نصيرًا.

اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح لنا أمورنا واجعلنا هداه مهتدين.

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات. لئن لم يغفر لنا ربنا ويرحمنا لنكونن من الخاسرين. ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا واغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكَّرون. فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون.