samedi 27 juillet 2024

 

إياك نعبد وإياك نستعين- مارس 2021-2024

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الحمد لله الذي هدانا للإسلام، وأنعم علينا بالإيمان، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، 

ونشهد أن لا إله إلا الله وحده رب السماوات والأكوان العزيز الغفار المنان. 

اللهم اجعل في بصرنا نوراً، وفي سمعنا نوراً، وفي قلبنا نوراً، اللهم اشرح لنا صدورنا، ويسر لنا أمورنا، 

اللهم إنا نعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الأمر، و من الكفر بعد الإيمان. 

ونشهد أن سيدنا وقائدنا وحبيبَنا وشفيعَنا محمداً عبد الله ورسوله الذي دعا أول ما دعا إلى عبادة الواحد الديان.

صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين وصحابته الغرِّ الميامين ومن تبعهم واقتفى أثرهم وسار على دربهم بإحسان إلى يوم الدين.

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

أيها الإخوة، 

بعض العلماء عرف الفاتحة فقال:

" فاتحة الكتاب هي أم القرآن والسبع المثاني، والشفاء التام والدواء النافع والرقية التامة، وهي مفتاح الغنى والفلاح، وحافظة القوة، ودافعة الهم والغم والخوف والحزن.. لمن عرف مقدارها وأعطاها حقها وأحسن تنزيلها على دائه وعرف وجه الاستشفاء والتداوي بها والسرَّ الذي لأجله كانت كذلك ".

.‎‏

و في الصحيح :قال رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : <<والذي نفسي بيده ما أُنزل في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها، وإنها سبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته». حسن صحيح 
 ورد في فضل سورة الفاتحة بعض الأحاديث، منها:
روى البخاري عن سعيد بن المعلى، قوله صلى الله عليه وسلم: “لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تخرج من المسجد” ثم أخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج، قلت له: ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن.؟
قال: “الحمد لله رب العالمين” هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته”.هي السَّبعُ المَثاني والقُرآنُ العَظيمُ>> 

الفاتحة أمُّ الكتاب وقلبها، وجوهر معانيها في الآية الكريمة: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين) كلمتان دقيقتان تختزلان غاية الدين كله، إذ عليهما مدار العبودية والتوحيد.

 

فالله تعالى أنزل الكُتب، ثم جمع معانيها في القرآن الكريم، وأنزل القرآن فجمع معانيه في فاتحة الكتاب، ثم أنزل الفاتحة وجمع معانيها في: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين).


قال ابن القيم - رحمه الله - في أسرار هذه الآية : 

<< وَسِرُّ الْخَلْقِ وَالْأَمْرِ( وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعْبُدُواْ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلْقَيِّمَةِ) وَسرُّ الْكُتُبِ وَالشَّرَائِعِ، وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ انْتَهَى إِلَى هَاتَيْنِ الْكَلِمَتَيْنِ، وَعَلَيْهِمَا مَدَارُ الْعُبُودِيَّةِ وَالتَّوْحِيدِ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }  

*******

أيها الإخوة،

كل ما في الكون لله عابد، كلٌ قد علم صلاته وتسبيحه: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ.. )الحج

العبادة…و العبودية

جاء في التحرير والتنوير للشيخ محمد الطاهر بن عاشور:

<<...العبادة..  فعل ما يُرضي الرب . و

العبودية: الرضا بما يفعل الرب . فهي أقوى . 

وقال بعضهم : العبودية: الوفاء بالعهود ، وحفظ الحدود ، والرضا بالموجود . والصبر على المفقود…


العبودية = أنني عبد لله يفعل بي ما يشاء، فالخِيَرة  له وحده سبحانه و تعالى.. لا أملك من أمري شيئا يفعل بي ما يشاء و أنا في أقصى التذلل و منتهى المحبة له سبحانه و تعالى، و لساني لا يفارق قول: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه و سلم نبيا و رسولا. 

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ 

قال الفخر مراتب العبادة ثلاث :

الأولى أن يعبد الله طمعا في الثواب وخوفا من العقاب وهي العبادة ، وهي درجة نازلة ساقطة لأنه جعل "الحق" وسيلة لنيل المطلوب .


مثال الذين يعبدون الله و يجتهدون في الدعاء، في صلاة الاستسقاء و إذا لم يأت الغيث، قالوا دعَوْنا ولم يُستجب لنا ..و هناك من يزيد على ذلك السخرية..


الثانية أن يعبد الله لأجل أن يتشرف بعبادته والانتساب إليه بقبول تكاليفه وهي أعلى من الأولى إلا أنها ليست كاملة لأن المقصود بالذات غير الله . 


الثالثة أن يعبد الله لكونه إلها خالقا مستحقا للعبادة وكونه هو عبدا له ، وهذه أعلى المقامات وهو المسمى بالعبودية ..أي لا يملكون من دونه لأنفسهم نفعا ولا ضرا، ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا.

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

(نستعين) . ..وَلِهَذَا كَانَ مِنْ أَفْضَلِ مَا يُسْأَلُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: الْإِعَانَةُ عَلَى مَرْضَاتِهِ أي الإعانة على عبادته سبحانه و تعالى.. 


...«يَا مُعَاذُ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ، فَلَا تَنْسَ أَنْ تَقُولَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ»

فَأَنْفَعُ الدُّعَاءِ طَلَبُ الْعَوْنِ عَلَى مَرْضَاتِهِ.. وَجَمِيعُ الْأَدْعِيَةِ الْمَأْثُورَةِ مَدَارُهَا عَلَى هَذَا، وَعَلَى دَفْعِ مَا يُضَادُّهُ..  

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

أيها الإخوة،

التعلق بالله هو :الأمن الذي لا يصحبه خوف، والطمأنينة التي لا يشوبها قلق، والتوفيق الذي لا ينقطع، فما دام الله معك لا يهمك شخصًا آذاك، ما دام الله يحفظك لا تحزن على أحد أهملك، وما دام الله يريد لك شيئًا فلن يقف في وجهك شيء أبدًا...

فـَ يارب لا تُعلق قلوبنا إلا بك "

*****************************الدعاء

اللهم أيقظ قلوبنا من الغفلات، وطهر جوارحنا من المعاصي والسيئات، ونق سرائرنا من الشرور والبليات، اللهم باعد بيننا وبين ذنوبنا كما باعدت بين المشرق والمغرب،  اللهم اختم بالصالحات أعمالنا، وثبتنا على الصراط المستقيم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، 

اللهم انصر إخواننا المجاهدين الفلسطينيين 

اللهم ثبتهم وسدد هم، وفرج همهم ونفس كَربهم وارفع درجاتهم.

اللهم رد إلينا فلسطين والمسجد الأقصى.

اللهم يامن لا يُهزم جندُه ولا يُخلِفُ وعْدَه، ولا إله غيره، كُن لأهلنا في فلسطين عونًا ونصيرًا 

اللهم انصر أهل فلسطين على من عاداهم.

اللهم صوب رميهم وثبت أقدامهم وانصرهم نصرًا عزيزًا.


‏اللهم قد عظم البلاء وأنت من تَرْفَعُهُ، واشتد الكربُ وأنت من تُفَرِّجُه، وزاد الهمُّ وأنت من تزيله، وثُكلت النساء وأنت من تُصبِّرهم، ويُتم الأطفال وأنت من تتكفَّلُ بهم، وذابت القلوب وأنت من تحييها، ودُمرت البيوت وأنت من يبنيها، وتكالب المتكالبون وأنت من تكفينا، اللهم ارحم ضعفنا، واجبُر كسرنا، والطُف بنا وارحمنا !!

حبيبَنا أنت يا الله، نرجوك أن تَأْذَن لكل هذه الأهوال أن تنتهيَ، نرجوك أن تُجبر أهل غزة جبراً يَتعجَّبُ منه أهلُ السماء والأرض !!

اللهمّ ارفع الضرر عن أهلنا فى فلسطين.

اللهم قوهم وانصرهم على أعدائهم وأعداء الإسلام يا رب العالمين.

***************

اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الغني ونحن الفقراء (أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين،) اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الغني ونحن الفقراء، اللهم انشر علينا رحمتك بالسحاب، سحاباً وابلاً غدقا مُغيثاً هنيئاً مريئاً مجلِّلاً، نافعا غير ضارّ اللهم لتُحييَ به البلاد وتَسقي به العباد وتُحيي به ما قد مات وتَرُدَّ به ما قد فات، و تُنعش به الضعيف من عبادك، وتُحيي به الميِّت من بلادك، اللهم سُقيا هنيئةً.

 نستغفر الله نستغفر الله نستغفر الله نستغفر الله، اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفاراً فأرسل السماء علينا مدراراً وأمددنا بأموال وبنين واجعل لنا جنات واجعل لنا أنهاراً.


 


 



vendredi 5 juillet 2024

اللاءات التسعة في سورة ”الكهف"-6/2024- مع الإضافة

 اللاءات التسعة في سورة ”الكهف"-6/2024- مع الإضافة

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

—---------------------

أما بعد:

حث نبيُّنا محمد  صلى الله عليه وسلّم، على قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء»، 

وحثنا على قراءة الآيات العشر الأواخر من سورة الكهف للحماية من فتنة الدجال.

﴿ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا﴾ إلى آخر السورة. 

سورة الكهف دليل من الأدلة التي جاءت تصديقًا على نبوة محمدٍ صلّى الله   

ورد في سبب نزول سورة الكهف أنّ المشركين أرسلوا رجلين من اليهود إلى الأحبار ليسألوهم عن رأيهم في دعوة محمد، فكان ردُّ الأحبار عليهم بأن يسألوا محمدًا عن مجموعةٍ من الفتيان، وعن رجلٍ طاف الأرض ووصل مغربها ومشرقها، فنزل الوحي بالرد عن تلك الأسئلة بنزول سورة الكهف.

  وحثنا اللهُ سبحانَهُ و تعالى على قراءة القرآن وتدبره ،فالتدبر مطلوب لأن القراءة بالعينين فقط، أو بترديد الكلمات والاستماع إليها فقط لن يؤديا إلى تغيير حال الإنسان للأفضل.

﴿ وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ﴾ البقرة 

قال ابن عباس: "يعني غير عارفين بمعاني الكتاب".

********

   كلمات النهي العشر (لا) ستجعلك تتدبر أكثر سورة الكهف.

*اللاءات التسعة في سورة ”الكهف.. تعرف عليها لتصحيح منهج حياتك والفوز بالجنة لاحظو وتدبروا في  لاءات *"الكهف"**- لتصحيح المسار:*

 ستجعلك توقن  أننا ما قدرنا القرآن حق قدره فيارب عفوك.

*- تعرف على اللاءات التسعة التي وردت في سورة الكهف وخاتمتها:*

﴿ سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا﴾

*1. اللاء الأولى:*. (الآية ٢٢)﴿ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَآءً ظَٰهِرًا﴾

المراء: معنى المجادلة في المعتقد لإبطاله.

والمراء الظاهر : هو الذي لا سبيل إلى إنكاره ، ولا يطول الخوض فيه ، وذلك مثل قوله (قل ربي أعلم بعدتهم) وقوله (ما يعلمهم إلا قليل) فلا فائدة في الخوض في ذلك.

في حواراتك مع الناس .. لا تدعي امتلاك الحقيقة، ولا تجادل جدالاً عقيماً زُرع في تربة الجهل و سُقي بماء الظنون.. كن حكيما واسال الله الحكمة. لا تستحي  أن ترجع العلم لله و تقول لا لأعلم. " لكلّ ادعاء دليل و لكل مفهوم تعريف."

2. اللاء الثانية:﴿ وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم(أمرهم) مِّنْهُمْ أَحَدًا ﴾.  

الاستفتاء:طلب الفتوى ، وهي الخبر عن أمر علمي مما لا يعلمه كل أحد ،

فيما يُشكل عليك من أمور .. لا تطلب الفتوى من شخص غابت عنه حقيقةُ ذاك الشيء. فاسألوا أهل الذكر كل باختصاصه. {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} النحل 

3. اللاء الثالثة:﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَىْءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا * إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ ﴾. ٢٣.24

 وأنت ترسم لحظاتك القادمة.. لا تعِدْ نفسك أو غيرك بعمل شيء في المستقبل دون أن تعلق الأمر على مشيئة الله.ولا تجزم فقط أدع.

4. اللاء الرابعة:﴿وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ﴾. (الآية ٢٨).

28

(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فرطا) 

وأنت تسير في قافلة الصالحين ..لا تصرف نظرك عنهم إلى غيرهم طمعاً في دنيا تصيبها. << لا تُصاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا ، ولا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ>> حسن

..التقيّ إذا دخلَ بيتَكَ لم يتطلَّعْ إلى عوراتِكَ، وإذا رَأى شيئًا ستَره عليكَ، أمَّا غيرُ الأتقياءِ مِن الفاسقينَ فهُم على العَكسِ مِن ذلكَ..كذلك الصلاح و الدهان و غيرهم من الصنائعية عليهم مسؤولية الأمانة..

5. اللاء الخامسة:﴿ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُۥ عَن ذِكْرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُۥ فُرُطًا﴾. (الآية ٢٨).

تعرّف على العنوان الذي كتبت نفسك تحته، وتحقق من كل شيء لا يقربك إلى الله؛ لأنه يشغلك عن السعي إليه .. وحينئذ لا تُطِعْ من كان غافلا عن ذكر الله وآثَرَ هواه على طاعة مولاه، وصار أمره في جميع أعماله ضياعًا وهلاكًا.

{وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا(27)

يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا}(الفرقان)

6. اللاء السادسة:﴿فلَا تَسْـَٔألنى عَن شَىْءٍ حَتَّىٰٓ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا﴾ (الآية ٧٠).

في ممارستك لفضولك المعرفي .. لا تستعجل السؤال عن شيء قبل أن تُستكمل لك تفاصيله. ولا تحكم قبل التأكد واصبر في طلب العلم كموسى عليه السلام.

7. اللاء السابعة:﴿لا تُؤَاخِذْنِى بِمَا نَسِيتُ ﴾. (الآية ٧٣).

وأنت تطور اتجاهاتك نحو الناس تذكر أنهم بشر .. فلا تحاسبهم على سهوهم ونسيانهم أو ما استُكرهوا عليه ولا تنس أن تعتذر عند الخطأ مهما كان بسيطا

8. اللاء الثامنة:﴿ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِى عُسْرًا﴾. (الآية ٧٣).

هناك طاقة استيعابية لكل فرد.. فلا تطلب منه مالا يستطع ولا تحمّله ما لا يطيق. رحم الله امرا عرف قدر نفسه فوقف عندها.

9. اللاء التاسعة:﴿فَلا تُصاحِبني قَد بَلَغتَ مِن لَدُنّي عُذرًا﴾.(الآية ٧٦).

في بناء علاقات قيمة.. لا تصاحب من  استنفذت معه مقومات الديمومة

وشخصيته سامة.. لا تهدر طاقتك وحياتك مع من لا يستحق اذكر الله افضل.

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

بقيت لاءٌ أخيرة تُضاف إلى تلك اللاءات التسعة المذكورة والتي وردت جميعها في سورة الكهف ؛ ألا وهي اللاء العاشرة وهي خاتمة هذه اللاءات ومِسْكُها ؛ ورقمها العاشرة بعد المئة وفي آخر آية من آيات سورة الكهف ؛

 {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110) } .

فإن كانت اللاءات التسعة تلك والتي وردت في سورة الكهف معظمها تعتني بتربية المؤمن وتوجيهاته الإيمانية مع من حوله ؛ فإن اللاء العاشرة جاءت خُصت علاقة عمل المؤمن بمدى إخلاصه لربه ؛ لتشترط قبول العمل الصالح بألا يراد به إلا لوجه الله وحده لا شريك له

راقب نيتك

تقبل الله أعمالكم ورزقنا وإياكم حسن التدبر في آيات القرآن والعمل به.

—--------------------------------------------------------------

كيف يحزن من عنده رب يقدر و يغفر و يستر و يرزق و يسمع و يرى و بيده مقاليد الأمور، هون الأمر يهون واجعل اللهمّ همّ الآخرة فحسب و تهيء للقاء الله. -------------------

اللهمّ انصر الإسلام و المسلمين..

اللهم انصر أهل فلسطين على من عاداهم / اللهم صوب رميهم / اللهم ثبت الارض تحت أقدامهم/ 

اللهم اجعل لأهل فلسطين النصرة والعزة والغلبة والقوة والهيبة في قلوب اعدائهم/ اللهم اشف جرحاهم واطلق اسراهم/ اللهم انصر مجاهديهم في سبيلك في بَرِّكَ وبحرك وجوِّك يا رب العالمين امين.

اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في فلسطين وحول الأقصى وفي غزة وفي كل مكان يذكر فيه اسمك.

 اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه فى قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، واجعلنا هداة مهتدين، غير ضالين ولا مضلين.ـ اللهم إنا نسألك رحمة من عندك تهدى بها قلوبنا، وتجمع بها شملنا، وتلم بها شعثنا، وترد بها الفتن عنا، وتصلح بها ديننا، وتحفظ بها غائبنا، وترفع بها شاهدنا، وتزكى بها عملنا، وتبيض بها وجوهنا، و تلهمنا بها رشدنا، و تعصمنا بها من كل سوء.ـ اللهم أعطنا إيماناً صادقاً ويقيناً ليس بعده كفر، ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة.ـ