معلومات غريبة جدا ومفيدة جدا جدا

للتخلص من النمل : ضع قشر الخيار في المكان الذ...ي يخرج منه النمل

........................
... للحصول على مكعبات نقية من الثلج ... إغلي الماء أولاً ....

.............................
لجعل المرايا تلمع ... إمسحها بالسبيرتو ....

...............................
لنزع العلكة عن الملابس ... ضع الثياب في مجمد الثلاجة لمدة ساعة...

...............................
لتبييض الملابس ...ضعها في ماء مغلي مضافاً إليها شريحة ليمون لمدة عشر دقائق ، ثم اغسلها

...............................
لإعطاء الشعر لمعاناً... أضف ملعقة صغيرة من الخل للشعر ثم اغسله جيداً ...

.................................
لجعل الليمون يعطي أكبر كمية من العصير.. ضعه في ماء ساخن لمدة ساعة قبل عصره..

............................
لإزالة رائحة الملفوف أثناء الطبخ ... ضع قطعة خبز فوق الملفوف في الوعاء...

.............................
لإزالة رائحة السمك من اليدين .... غسل اليدين بقليل من خل التفاح...
.............................
لمنع الدمع عند تقشير البصل.... امضغ علكة...

.......................
للتأكد من صلاحية المشروم.... رش قليلاً من الملح على الفطر ، فإذا تحول لونه للون الأسود ، فإنه جيد ، وإن تحول لونه للأصفر فإنه سام .
............................
لسلق البطاطا بسرعة... قشر حبة البطاطا من جهة واحدة فقط قبل السلق

...............................
لسلق البيض بسرعة...... أضف قليلاً من الملح إلى الماء .

.................................
لإذابة الدجاجة المجمدة.... ضعها في ماء بارد مضافاً إليه ملعقتين كبيرتين من الملح...

............................
لمعرفة السمك الطازج... ضعه في ماء بارد ، فإذا طفا على السطح فإنه طازج ...

.............................
لمعرفة البيض الطازج.... ضع البيضة في الماء ، فإن رسبت بشكل أفقي فإنها طازجة ، وإن رسبت بشكل مائل ، فإن عمرها 3-4 أيام ،

 وإن رسبت بشكل عمودي ، فإن عمرها 10 أيام ، وإن طفت فإنها فاسدة.... .

..........................
لإزالة الحبر عن الملابس... ضع كمية من معجون الأسنان على بقعة الحبر، واتركه حتى يجف تماماً ، ثم إغسل كالمعتاد

..............................
لتقشير البطاطا الحلوة بسرعة...ضعها في الماء البارد فوراً بعد نضجها ...

.............................
لمنع فوران الحليب..... إغسل الوعاء بالماء البارد (من الثلاجة) قبل غلي الحليب.....

...............................
لإزالة الحشائش من جوانب الطريق.... رش الملح عليها... .

...............................
للتخلص من الفئران.... رش الفلفل الأسود في الأماكن المحتمل وجود الفئران فيها ، عندها تجد الفئران تخرج هاربة بسرعة !....

..............................
لإبعاد البعوض خاصة في الليل... ضع بضع أوراق نعناع طازج قريباً من الوسادة وفي أنحاء الغرفة

لو إستفدت أنشرها وفيد غيرك

درس الجمعة 29 نوفمر 2013

درس الجمعة 28 فيفري 2014

خطبة الجمعة 21 فيفري 2014

درس الجمعة 21 فيفري 2014

خطبة الجمعة 28 فيفري 2014

سلامة الصد ور

العقيدة الإسلامية، سلفية أم أشعرية؟

احد شيوخ الأزهر يرد على الوهابيه علي سؤال اين الله؟

مختارات الشيخ كشك في الرد على الوهابيه

اين الله؟ مناظرة بين اهل السنة والجماعة وبين الوهابية

هل سمعتم بقصة "عسل الفقر" ؟

 

الإمام محمد بن سيرين كان من سادات التابعين ومن أغنيائهم

كانت له ثروة عظيمة من العسل !

وكان له منها ما يقارب الستمائة برميل من العسل .

(لم يكن مليونيرا ، بل مليارديرا)
❕

وفي يوم من الأيام وجدوا فأرة في أحد البراميل ، والحكم الشرعي أنه إذا وقعت الفأرة في الشيء المائع

أي : السائل ، كالزيت والعسل واللبن ،مثلا ، تطرح الفأرة ويرمى هذا السائل .

وإذا وقعت الفأرة في الشيء الجامد الصلب ، كالسمن ، مثلا ، فترمى الفأرة ،وما حولها، ثم ينتفع بالباقي .

فلما وقعت الفأرة في برميل من براميل عسل محمد بن سيرين استخرجوا الفأرة من البرميل وطرحوها ، ثم إنهم 

نسوا في أي البراميل كانت هذه الفأرة

فكان من ورع محمد بن سيرين أن رمى ببراميل العسل كلها
❗
❗

وكانت مصيبة عظيمة
❗
❕

أفلس بسببها بعدما كان من أغنياء الدنيا

إلا أن ورعه يمنعه أن يلق الله بشبهة

فقيل له في ذلك : إنها لخسارة عظيمة.

فقال : هذا ذنب أنتظر عقوبته منذ أربعين سنة
❗

فقالوا له وما هذا الذنب ؟

فقال: عيرت رجلاً ، وقلت له : يا فقير
❕
❗
❕

سبحان الله العظيم

محمد بن سيرين ينتظر عقوبة ذنب منذ أربعين سنة

❕
فما بالك بمن يتقلب في الذنوب والمعاصي ، ليل نهار
❗

قَلّتْ ذنوب القوم ؛ فعرفوا من أين أتوا

من قال أن الشرك الأكبر موجود فى الأمة يتهم النبىّ الكريم بالكذب

لا ‫‏تسخر‬ ...

لا ‫#‏تسخر‬ من المبتلى في بيته بأن تقول عنه "ضعيف شخصية"؛ ف (نوح) كانت زوجته
عاصية؛ ولكنه كان عند الله صفيا
ولا ‫#‏تسخرمن‬ المنبوذ من قومه بأن تقول عنه "عديم قيمة"؛ ف (إبراهيم) كان منبوذا
في قومه؛ ولكنه كان عند الله خليلا.
ولا #تسخر من السجين بأن تقول عنه "ظالم مجرم"؛ ف (يوسف) كان سجيناً؛ ولكنه
كان عند الله صديقاً*
ولا #تسخر من المفلس بعد غناه بأن تقول عنه "سفيه فاشل"؛ ف (أيوب) أفلس بعد
غناه؛ ولكنه كان عند الله نبياً
ولا #تسخر من الغافل بأن تقول عنه "مذنب مقصر"؛ ف (يونس) غفل عن ربه طرفة
عين؛ ولكنه كان عند الله رسولاً
ولا #تسخر من وضيع المهنة بأن تقول عنه "قليل شأن"؛ ف (لقمان) كان نجارا أو خياطا
أو راعيا؛ ولكنه كان عند الله حكيما
ولا #تسخرمن الذي يذكره الناس بسوء بأن تقول عنه "موضع شبهة"؛ ف (محمد) قيل
عنه ساحر ومجنون؛ ولكنه كان عند الله حبيبا
‫#‏فلاتسخر‬ أبداً
واجعل طبعك "حسن الظن في الآخرين".

خطبة - المعاملات - ألقيت 5/6/2015

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، جعل كتابه إلى كل خير هاديًا، ومن كل داء شافيًا، وعما سواه مغنيًا وكافيًا، أحمده سبحانه وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره، سبحانه حذّر من الغش و من الكذب و النفاق.

 وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، قام بالحق داعيًا، وكان للتوحيد حاميًا، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا متواليًا.

      أيها الإخوة الكرام، كل عمل تضر به أخاك المسلم فهو ظلم له، والظلم ظلمات يوم القيامة، وإن سألتني عن قاعدة مؤصلة للكسب الحلال أقل لك: المنافع المتبادلة، إذا بنيت منفعة على منفعة، وإن سألتني عن قاعدة مؤصلة للكسب الحرام أقل لك: إذا بنيت منفعة على مضرة ،

فالظلم ظلمات يوم القيامة، بل ظلمات في القلب، و ظلمات في القبر، و ظلمات يوم الحشر، يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

(( اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))

[ مسلم ]

      القاعدة التي لا تخيب، ولا تضعف من آدم إلى يوم القيامة: عامل الناس كما تحب أن يعاملوك..

      لذلك عامل الناس كما تحب أن يعاملوك، فانصح أخاك المسلم، وبيِّن له العيوب، والله عز وجل يرزقك، وهو علام الغيوب.

قاعدة مهمة في أصول البيوع: الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا:

عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(( الْبَيِّعَانِ ـ يعني المشتري والبائع، أو البائع والمشتري ـ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ قَالَ: حَتَّى يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا، وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا، وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا )) [ متفق عليه ]

معنى ذلك: مال الغاشِّ ممحوق، معدوم البَركة:

الأرباح قد تنتقل إلى الصحة، إلى معالجة الأمراض، قد تذهب الأموال مصادرة، وهناك ألف طريق وطريق يمكن أن يتلف المال بها، وأنت في أمسّ الحاجة إليه.

من أنواع الغش: الثناءِ على السلعة بما ليس فيها

الثناءِ على السلعة بما ليس فيها

      عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" إِنَّ أَطْيَبَ الْكَسْبِ كَسْبُ التُّجَّارِ الَّذِينَ إِذَا حَدَّثُوا لَمْ يَكْذِبُوا ، وَإِذَا ائْتُمِنُوا لَمْ يَخُونُوا ، إِذَا وَعَدُوا لَمْ يُخْلِفُوا ، وَإِذَا اشْتَرَوْا لَمْ يَذُمُّوا ، وَإِذَا بَاعُوا لَمْ يُطْرُوا ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِمْ لَمْ يَمْطُلُوا ، وَإِذَا كَانَ لَهُمْ لَمْ يُعْسِرُوا " . [ الجامع الصغير عن معاذ بسند ضعيف ]

 العبادات الشعائرية لا تصح ولا تقبل إلا إذا صحت المعاملات:

<< أتَدْرُونَ مَنْ الْمُفْلِسُ ؟ قَالُوا : الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا لَهُ دِرْهَمَ وَلَا دِينَارَ وَلَا مَتَاعَ ، قَالَ : الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ يَأْتِي بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ عِرْضَ هَذَا ، وَقَذَفَ هَذَا ، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا ، وَضَرَبَ هَذَا ، فَيُقْعَدُ فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ ، فَطُرِحَ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ>>

 ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء َالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾( سورة العنكبوت الآية : 45 )

الصلاة تعطيك الوازع الداخلي ، الإنسان ينتهي بالصلاة عن كل معصية ، عن كل عدوان ، عن كل ظلم ، عن كل افتراء ، عن كل احتيال...

 الإحتكار:

شراء الشيء و حبسه ليقلّ بين الناس فيزيد سعره.

الغرر:

المعاملة التي يشوبها الخداع و الجهالة التي تؤدي إلى المنازعة.

. الحلف الكاذب:

<< إياكم و كثرة الحلف في البيع، فإنّه ينفق ثم يمحق>>في ظاهره رواج  و عاقبته زوال البركة.

ينبغي ألا نثني على السلعة بما ليس فيها، فإنه كذب، والكذب حرام، وهو ممحق للبركة، والمسلم أخو المسلم لا يكذبه.

(( كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ حَدِيثًا هُوَ لَكَ بِهِ مُصَدِّقٌ، وَأَنْتَ لَهُ بِهِ كَاذِبٌ ))[ أبو داود عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدٍ الْحَضْرَمِيِّ ]

      ثم إن الكذب خصلة من خصال المنافقين، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

(( أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا، إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ))[ متفق عليه ]

التطفيف:

في المكيال و الميزان و أمر بالقسط فيها.

[[ و يل للمطففين...]]

النجش:

يزيد الشخص في الثمن لا للشراء و لكن ليخدع غيره.

شراء المغصوب أو المسروق:

<< من اشترى سرقة وهو يعلم أنّها سرقةٌ فقد اشترك في إثمها و عارها.>>

 يبيع شيئا يؤدي إلى حرام أو فساد أو إلى

ضرر بالمؤمنين:

<< لعن الله الخمر و شاربها وساقيها و بائعها و مبتاعها و معتصرها و حاملها و المحمولة له.>>

كما حرم بيع أو شراء كل ما يؤدّي إلى إفساد

الأخلاق و يعين على نشر الرذيلة.

من مناظرات القاضي الباقلاني (حول رؤية الله تعالى)

بسم الله الرحمن الرحيم

دارت المناظرة بين يدي المَلِك وهو محاط بالمعتزلة:

قال إسحاق النصيبي المعتزلي للباقلاني: كلُّ شيء ريءَ بالعين يجب أن يكون في مقابلة عين الرائي.

فالتفت الملكُ للقاضي الباقلاني وقال له: تكلَّم أيها الشيخ معه في المسألة.

فقال الباقلاني: إن كان القديمُ يُرَى بالعَيْن فيجب أن يكون في مقابَلة العين على ما قال، لكن ـ أصلح الله الملكَ ـ عندنا أن الشيء لا يُرَى بالعَيْن.

فتعجَّب الملكُ من قول الباقلاني وقال له: أيها الشيخ بأيِّ شيء يُرَى إذا لم يُرَ بالعين؟

فقال الباقلاني: إنما يُرى بالبصر الذي في العين، ولو كان يُرَى بالعين لوجب أن يَرَى كلُّ ذي عين قائمة، وقد نرى من له عينٌ قائمةٌ ولا يرى شيئًا.

فزاد الملكُ تعجُّبًا وقال للنصيبي: تكلَّم.

فقال النصيبي: لم أعْلَم أنه ينكر هذا، بنيتُ الأمرَ على أنه يقول بأنّ الشيء يُرى بالعين.

فغضب الملكُ وقال للنصيبي: أنتَ لا تعرفُ مذهب الشيخ في المسألة وتبنيها على ظنِّكَ.

ثم التفتَ الملكُ لقاضيه بِشْرٍ قائلا: ألم أقل لك أنّ مذْهَبًا قد طبَّق الأرض لابدّ أن يكون له ناصرٌ.

وانفضَّ المجلسُ.

من طبع القط أن يخربش ومن طبعي أنا أن أُحب و أعطف

من قصص الحكماء 🍃🌴
جلس عجوز حكيم على ضفة نهر
وفجأه لمح قطاً وقع في الماء..
وأخذ القط يتخبط ؛ محاولاً أن ينقذ نفسه من الغرق .
قرر الرجل أن ينقذه ؛ مدّ له يده
فخربشه القط سحب الرجل يده صارخاً من شدّة الألم
ولكن لم تمض سوى دقيقة واحدة حتى مدّ يده ثانية لينقذه ، فخربشه القط سحب يده مرة أخرى صارخاً من شدة الألم ،
وبعد دقيقة راح يحاول للمرة الثالثة !!
على مقربة منه كان يجلس رجل آخر ويراقب ما يحدث ؟
فصرخ الرجل :
أيها الحكيم ، لم تتعظ من المرة الأولى ولا من المرة الثانية ، وها أنت تحاول إنقاذه للمرة الثالثة ؟
لم يأبه الحكيم لتوبيخ الرجل ، وظل يحاول حتى نجح في إنقاذ القط..
ثم مشى الحكيم باتجاه ذلك الرجل وربت على كتفه قائلاً :
يا بني ... من طبع القط أن يخربش ومن طبعي أنا أن أُحب و أعطف..
فلماذا تريدني أن أسمح لطبعه أن يتغلب على طبعي !!؟
يا بني : عامل الناس بطبعك لا بطبعهم , مهما كانوا ومهما تعددت تصرفاتهم التي تجرحك وتؤلمك في بعض الأحيان..
ولا تأبه لتلك الأصوات التي تعتلي طالبة منك أن تترك صفاتك الحسنة لمجرد أن الطرف الآخر لا يستحق تصرفك النبيل.
عندما تعيش لتسعد الاخرين سيبعث الله لك من يعيش ليُسعدك
( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان )
"كن جميل الخلق تهواك القلوب "
فلا تندم على لحظات أسعدت بها أحدا حتى وإن لم يكن يستحق ذلك الطرف الآخر ، كن شيئا جميلاً في حياة من يعرفك.
و كفى أن لك ربّاً.. يجازيك بالإحسان إحسانا .
👈 يقول العلماء :
" الدين كله خُلق ، فمن فاقك في الخلق فقد فاقك في الدين..

"شروط التكفير الثلاثة الكبرى"

الشيخ محمد أبو زهرة

"شروط التكفير الثلاثة الكبرى"

لا يجوزُ قطعاً تكفيرُ مسلمٍ إلا إذا تحققت الشروط الثلاثة الكبرى التالية:

ــ الشرط الأول: لا تكفير لأحد من المسلمين إلا من خلال محكمة/محاكمة شرعية .

ــ الشرط الثاني: لا يجوز للمحكمة الشرعية أن تصدر حكم التكفير على مسلم إلا إذا كان لديها برهان من الله قاطع على أن ما وقع فيه

 المتهم حكمه حكم الكفر .

ــ الشرط الثالث: أن يتحقق ذلك في المتهم بصورة قطعية ؛ وحتى يتحقق ذلك (كما قلنا بصورة قطعية) يجب أن تنتفي عن المتهم موانع

 تكفيره ، وهي أربعة : أن لا يكون جاهلاً ؛ أن لا يكون مُخطأً ؛ أن لا يكون مُتأولاً؛ أن لا يكون مُكْرهاً.

أيّ بنيّ

في الحقيقة هي لى ولكم>>
نصـائـــح أســــــــــد لابــــــنـــــه:
.
لكي تكون ملكا مهابا بين الناس..
إياك أن تتكلم في الأشياء
إلا بعد أن تتأكد من صحة المصدر ..
... وإذا جاءك أحد بنبأ فتبين قبل أن تتهور..
وإياك والشائعة ..لا تصدق كل ما يقال ولا نصف ما تبصر ..
وإذا ابتلاك الله بعدو .. قاومه بالإحسان إليه .. ادفع بالتي هي أحسن ..
فأن العداوة تنقلب حباً ..
======================
إذا أردت أن تكتشف صديقاً .. سافر معه .. ففي السفر .. ينكشف الإنسان ..
يذوب المظهر .. وينكشف المخبر ! ولماذا سمي السفر سفراً ؟؟؟
إلا لأنه عن الأخلاق والطبائع يسفر !
======================
وإذا هاجمك الناس وأنت على حق .. أو قذعوك بالنقد.. فافرح ..
إنهم يقولون لك .. أنت ناجح ومؤثر .. فالكلب الميت.. لا يُركل !
ولا يُرمى إلا الشجر المثمر !
======================
وسأعلمك أن الأسد لم يصبح ملكاً للغابة لأنه يزأر!!
ولكن لأنه .. عزيز النفس ! لا يقع على فريسة غيره !
مهما كان جائعاً .. يتضور .. لا تسرق جهد غيرك .. فتتجور !
======================
بني ...
وفر لنفسك بديلاً لكل شيء .. استعد لأي أمر !
حتى لا تتوسل لنذل .. يذل ويحقر !
واستفد من كل الفرص .. لأن الفرص التي تأتي الآن .. قد لا تتكرر !!
=====================
لا تتشكى ولا تتذمر .. أريدك متفائلاً .. مقبلاً على الحياة ..
اهرب من اليائسين والمتشائمين ! وإياك أن تجلس مع رجل يتطير !!
=====================
لا تتشمت ولا تفرح بمصيبة غيرك ... و إياك أن تسخر من شكل أحد ...
فالمرء لم يخلق نفسه .. ففي سخريتك .. أنت في الحقيقة تسخر !
من صنع الذي أبدع وخلق وصور !!
====================
وإذا شعرت بالقسوة يوماً .. فامسح على رأس يتيم ..
ولسوف تدهش .. كيف للمسح أن يمسح القسوة من القلب .. فيتفطر !
====================
لا تكن أحادي الرأي .. فمن الجميل أن تؤثر وتتاثر !
لكن إياك أن تذوب في رأي الآخرين ... وإذا شعرت بأن رأيك .. مع الحق ..
فاثبت عليه ولا تتأثر !وليس عيبا ان تتراجع عن رايك ان رايت الحق والعدل فى ذلك .

الأماني المستحيلة

- جامع "الحنفية" 22/5/2015

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله عالم السر والنجوى، يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور القائل: { وذكرهم بأيام الله إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور }. أحمده سبحانه، وأشكره، وأتوب إليه، وأستغفره.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،وأشهد أن محمدا عبده ورسوله مَا رُئيَ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً.

**********

عندما تولد لا تعلم

من الذي أخرجك من بطن أمك

وعندما تموت لا تعلم

من الذي أدخلك إلى قبرك

عجبا لك ياابن آدم

عندما ولدت تغسل وتنظف

وعندما تموت تغسل وتنظف

عجبا لك ياابن آدم

عندما تولد لاتعلم من فرح واستبشر بك

وعندما تموت لاتعلم من بكى عليك وحزن

عجبا لك ياابن آدم

في بطن أمك كنت في مكان ضيق ومظلم

وعندما تموت تكون في مكان ضيق ومظلم

عجبا لك ياابن آدم

عندما ولدت تغطى بالقماش ليستروك

وعندما تموت تكفن بالقماش ليستروك

عجبا لك ياابن آدم

عندما ولدت وكبِرت يسألك الناس

عن شهادتِك وخبراتك

وعندما تموت تسألك الملائكة عن عملك الصالح

فماذا أعددت لآخرتك ؟

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ(18)وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ ( .  

مر الفضيل بن عياض ـ رحمه الله ـ على رجل كبير طاعن فى السن غارق فى معصيته فقال له: يا هذا كم مضى من عمرك .قال:ستون عام

قال الفضيل:رجل يسير الى ربه منذ ستين سنه يوشك والله ان يصل !

فقال الرجل: انالله وانااليه راجعون.

فقال الفضيل:كذبت لو علمت انك لله لعلمت انك اليه راجع ولو علمت انك اليه راجع لعلمت انك موقوف بين يديه ولو علمت انك موقوف لعلمت انك مسئول ولو علمت انك مسئول لاعددت للسؤال جوابا.

فقال يا فضيل ما الحيله! قال:ان تحسن فيما بقى فأن من احسن فيا بقى غفر له مامضى ومن اساء فيما بقى اخذ بما مضى وبما بقى..

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ  

تقدم الآخرة على الحياة تقديم أهمية لأن الإنسان حينما يولد أمامه مليون خيار، أما إذا جاءه ملك الموت أمامه مصيران لا ثالث لهما:

(( فو لذي نفس محمد بيده ما بعد الدنيا من دار إلا الجنة أو النار ))[الجامع الصغير]

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ  

( سورة الحشر

فإن لم تكن أعددت شيئا  فإنك تخشى أن تكون لك يوم القيامة :

أماني مستحــــــيلة

يا ليتني  كنت ترابا .{ يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا } النبأ.

- يا ليتني قدمت لحياتي [[ يقول يا ليتني قدمت لحياتي ( 24 ) فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ( 25 ) ولا يوثق وثاقه أحد ( 26 ) يا أيتها النفس المطمئنة ( 27 ) ارجعي إلى ربك راضية مرضية ]] الفجر.

يا ليتني لم أوت كتابية [[ وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه  ولم أدر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه..]] الحاقة.

- يا ليتنا أطعنا الله و الرسول  [[ يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسول ( 66 ) وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل ( 67 ) ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبير ]] الفرقان

- يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا [[( ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ( 27 ) يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا ( 28 ) لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا ]] الفرقان

- يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما  [[وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ تَكُن بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا  ]].

[[ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ]]

*/ يقول الأصوليون : الأمور بمآلاتها. أي...تأخذ أحكامها.

- أيُّ مآلا لهذه الإضرابات الوحشية ؟ فحكم الإضرابات حكم مآلها وهو تحطيم البلاد. فهذا لا يجوز شرعا لأصل من أصولنا وهو "سد الذرائع "

(مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا؛ كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ, فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا, وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا, فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِن الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ, فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا, فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا, وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا) رواه البخاري.

*/ فلا يفتحنّ كل منّا ثقبا من ناحيته و نحن في نفس السفينة.

شــــــــهر شعــــــــــــــــبان

عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ

<< كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلَّا رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ >> موطأ.

«ذلك شهرٌ يغفُل الناس عنه بين رجَب ورمضان، وهو شهرٌ تُرفَع فيه الأعمالُ إلى ربِّ العالمين، فأحبُّ أن يُرفَع عمِلي وأنا صائِم»

اللهم باعد بيننا وبين ذنوبنا كما باعدت بين المشرق والمغرب، ونقنا من خطايانا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، واغسلنا من خطايانا بالماء والثلج والبرد، اللهم اختم بالصالحات أعمالنا وثبتنا على الصراط المستقيم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، اللهم اجعلنا من المتقين الذاكرين الذين إذا أساءوا استغفروا، وإذا أحسنوا استبشروا،